ОХОТА ЗА МУДРОСТЬЮ (DE VENATIONE SAPIENTIAE)

Перевод по лат. тексту в кн.: Nikolaus von Cues, Die Jagd nach Weisheit. Hrsg. von P, Wilpert, Hamburg, Felix Meiner 1964.

1. Философия здесь — скорее в смысле «любимой», «желанной мудрости», чем «любви к мудрствованию». Ср. Прост, о мудр. I, 4 слл.; «Игра в шар» I, 7. — 345.
2. Диоген Лаэрций. VIII 1, 28—29. — 346.
3. Там же VII 1, 158—159. - 346.
4. Возможно, имеется в виду Премудр. 5, 6. — 346.

6 Диог. Л. III, 15; 76—77, — 346.

6. Там же. — 347.
7. Там же III, 16. — 347.
8. Там же V 1, 28. — 347.
9. Ср. там же VIII 4, 8—9; Платон. Письмо VII 340d. —

348.

10. Диог. Л. I 4, 35. — 348.
11. См.
    «Физика» VI 9, 241Ь 4. — 348.
12. Она не стала, а непостижимо сотворена из пичего, см, ниже и 39, 116. — 349.
13. 31—32 (о порядке и красоте мира). — 350.
14. Барбара, Целарент — т. е. ааа, еае при а — утвердительном, е — отрицательном высказывании. — 350.
15. Ср. О становл. 5, 180. — 350.
16. Природе — как орудию божественного ума. — 351.
17. О примере с кругом — Возм.-бытие 60, прим. 46. — 351.
18. Ср. Об уч. незн. II 2, 104; О предп. II 8. —352.
19. Поскольку нуждающейся в акте, см. 7, 17. — 353.
20. 18, 51 — 20, 58. — 354.
21. Возможно, Василий Великий («Шестодпев» II 2). — 355.
22. О Бож. именах 9, 4. — 355.
23. «Берилл» 8, 9 — 9, 10. - 355.
24. О Бож. именах 4, 4; 7; 10. — 355.
25. 27, 80-29, 88.-555.
26. Здесь и в 8, 20 — Диог. Л. III, 13 слл. — 350.
27. Там же. Дальше (об Аристотеле) — там же V 1, 32. —
28. В «Теолсйчш Платона» III1 и др. — 356.
29. Первоосн. теол. И; 8; 119. — 357.
80. Диог. Л. II 3, 6; Аристотель. Мет. XII 7—10. — 357.
81. Такой смысл приобрело в лат. переводе Траверсари место Диог. Л. X, 76. — 357.
82. После Быт. 1, 1 («В начале Бог сотворил небо и землю») снова говорится о создании небесной тверди (ст. 6—8), земной суши (ст. 9—13), светил (ст. 14—19). — 358.
83. «Теология Платона» V 12 слл. — 359.
84. II 3, 6; 8; VII 1, 134 («разум» — logos, слово). — 359.
85. Пс. 32, 6; 148, Б, —359. 88 Диог. Л. II 3, 10. — 360.
86. Там же I1, 27; 35 (Фалес)\ VII 1, 136 {Зенон).— 361.
87. Прост, об опытах с весами 163 слл. — 361. 88а См.
    «О неином» 10, 37 и прим. 15. — 361.
88. 3t 7. 8lt; _

40. См. Бер. 7, 8 и прим. 9. — 362.
41. О различении quiaestи quidestсм. Возм.-бытие 43, прим. 38. — 362.
42. См. «О неином» 18, 83 и прим. 40 («сущность» — чтойность).—362.

48 «Теология Платона» III 1 . — 362.

44 О единстве и множестве 21, 59—22, 67. — 362.

46 См. I 1, 4 (о задаче книги). — 363.

46. Диог. Л. III, 17 (Эпихарм). Быт. 1, 31 («хорош весь* ма»). — 363.
47. Лев I. Гомилия 29 (PL54, 226с). — 364.
48. Ср. «Федр» 247с—250а; Прокл. Теол. Плат. II 11,—

364.

49. См. 29, 88; «Игра в шар» I, 57. — 864.
50. Об определении — «Неиное» I, 3 и прим. 1. — 366. 61 Там же 14, 70 (О Бож. именах 13, 2). — 367.

*2 Там же 1, 4. — 367.

63. Ср. О становл. 1, 147; 149! — 368.
64. Пс. 4, 7 (или познания — пояснение Николая). — 368.
65. Эти десять (ср. 17, 49; 20, 56) «совершенств» занимают место десяти категорий, «чисел интеллектуального неба», или универсалий, ср. Об уч. незй. II 6, 123; О предп. I 6;Овозм.-^ бытии 9. — 369.

68 Ср. Об уч. незн. II 5. — 369.

67. Премудр. 7, 25. — 369.
68. Бежать вослед — ср. Прост, о мудр. I, 10. — 370.
69. См. О вид. Бога 11, 45 («скудельный сосуд»). — 370. * См. «Берилл» конец; Матф.
    10, 38. — 37amp;.

60а Душа созерцает как бы с закрытыми глазами — Прокл¦ Теол. Плат. I 3; все во всем — Об уч. незн. II 5. ~*372%

61. См. «Игра в шар» И, 119 и прим. 53. — 372.
62. Оба смысла: бога хвалят и бог хвалит. — 373.
63. Дан. 3, 57. — 373.
84. О Бож. именах 2, 7. — 374.
85. Там же 1; 7, 3. — 374.

68 Иоан. 5, 25; И, 29; 43 слл; Лук. 7, 11 слл.; 8, 40 слл. —

375.

87. Здесь правильнее видеть пропорцию, чем сравнение.—

375.

88. Пс. 143, 9. - 376.
89. Ср. Пс. 150, 3-6. — 376.
70. «Государство» X 613ab. — 378.
71. Ксенофонт. Воспоминания о Сократе III 9.-575,
72. Ср. О становл. 1, 145; 148. — 378.

78 Теол. Плат. I И; II 1; 10; III 9 конец. — 379. 74 О Бож. именах 2, 11; 1, 5. — 379.

76. См.
    8, 22 и прим. 31; Диоз. Л. X 76; 123. —381. 78 См. I 25, 84. - 381.
77. Т. е. «второй», определившейся действительности, но «чистого акта». См. О предп. II 9, 117 и прим. 37. — 381.
78. Ср., однако, «Парменид» 144е. Фактура излагаемых коп- цепций всегда принадлежит Николаю. — 381.
79. О Бож. именах 13, 3; О мистич. теол, 2; 3; О небесн. иер. 2, 3. — 381.
80. «О неином» 10, 37 и прим. 15. — 383.
81. О мистич. теол. 1, 2. — 383.
82. См. «Берилл» 26, 41 и прим. 43. — 383.
83. Выше —15—17. Книжка об образе мира(Defiguramundi) — видимо, «Игра в шар». — 383.
84. Ср. «Игра в шар» II, 84. — 384.
85. «О равенстве» (как начале познания и бытия), 1459. —

385.

86. См. О возм.-бытии 14 и прим. П. — 386.
87. См. О церк. иерархии 2, 1. — 387.
88. Ср. Об уч. незн. I 13, 35 (о «возможности» фигур).—

387.

89. Угол понимается как мера кривизны; у большего круга кривизна меньше потому, что он тяготеет к бесконечности, гдо превратится в прямую. Фигура из двух прямых а одной дуги называется треугольником ввиду будущего превращения дуги, доведенной до бесконечности, в прямую KL. — 388.
90. Раз углыCKLи CLK прямые, они равны KCL, но уголKCL равен их сумме, и как равные ему они тоже будут равны собственной сумме. — 389.
91. Proslogion 2 и др. — 389.
92. «О вечности мира» 3. — 389.
93. О небесн. иер. 15, 2. — 390.
94. Об Анаксагоре см. 8, 22 и прим. 30. — 391.
95. См. Об уч. незн. II 8, 138—140. — 392.
96. См. Прост, об уме 9, 116—120. — 392.
97. Прост, об уме 4, 75; 9, 123-125; 13, 149.
    — 392.
98. Со всем этим местом ср. О становл. 5, 180 слл. — 394.
99. 12, 31-33. - 395.
100. «Теология Платона» III 9. — 396.
101. О Бож. именах 7, 2—3. — 397.
102. Апостол Павел — см. «Игра в шар» II, 107 и прим. 40. Дионисий в другом месте — О Бож. именах 5, 5. — 397.
103. О пропорциях тела ср. Предп. II 17, 180. — 397.
104. О троичности начала Бер. 23, 33 слл. — 398.
105. «Мепон» 82b—86Ь. — 399.

108 О порядке войска Бер. 15, 16 и прим. 22. — 399.

107. Об уч. незн. III 7, 221 («снятие смертности»). — 400,
108. Не Дионисию, а родным и друзьям Диона. См. О возм.— бытии 60, прим. 46. — 401.
109. В комментариях к гл. 5, 4 «Божиих имен». — 402.
110. О величине — Бер. 35, 61 и прим. 70. — 403.
111. На поле хвалы — см. выше 18, 51 слл. — 403.
112. Т. е. совпадают с причиной величины, «величинностыо», см. 34, 101 и прим. 110. — 404.
113. Универсалии переходят друг в друга, но уже не имеют более простого «корня», кроме неименуемого (именуемого при помощи таких символов, как возможность-бытие) первоначала. Ср. О предп. I 6. — 404.
114. Ср. 18, 51: творение существует как хвалимое богом. —

404.

115. «Хвала моя Господь» — Исх. 15, 2. — 404.

118 Ср. О вид. Бога И, 46 и прим. 14. По свидетельству Дионисия — О Бож. именах 5, 6. — 407.

117. Т. е. вечное и становящееся связаны отношением дополнительности. — 408.
118. См. 37, 109 о постоянстве небесных тел. — 412.
119. Дионисий об огне — см. Уч. незн. II 13, 177. — 413.

Ср. Об уч. пезн. I 12, 165. - 413.

121. Прокл. Теол. Плат. II 4; IV 27. Лрисгогвль. Апалит. втор. I 2, 72а 29. — 413.
122. См. Прост, об опытах с весами 177. — 414.
123. Т. е. свет сам по себе, начало света. — 415.
124. Платон. Госуд. VI 508а слл.; VII 514а слл.; 532bслл. Прокл. Теол. Плат. II 4. Дионисий. О Бож. именах 4, 4; О ио- беся. иер. 15, 2. Григорий Нисский. Против Евномия X; XII.— 416.