КОМПЕНДИЙ (COMPENDIUM)

63. Ср. «О даре Отца светов» 4, 108. — 319.
64. Этимология Адама — явно по Иерониму. — 321.

8 О даре языков см. Возм.-бытие 37, прим. 29. — 321.

4 Ср. О сокр. Боге 14, Об иск. Бога 1, 20, Охота за мудр. 6, 15: зрение там описано как вполне бесцветное. — 323.

6. Невероятная быстрота — чувственного восприятия. О переходе от слитного к детальному — Аристотель. Физ. II. — 324.

в Ср. Бер. 20, 28 и прим. 33. — 324.

7. Черпают питание — см. О предп. II 8, 114—116. — 326.
8. Пять универсалий — см. «Игра в шар» И, 93 и прим. 29; четыре добродетели — целомудрие (благоразумие), мужество, воздержание, справедливость. — 326.
9. См. Об иск. Бога 1, 24 и прим. 6. — 327.
10. Ср. выше 6, 16 и прим. 8. — 327.
11. О природном и внутреннем движении — Уч. незн. II10; ср. Аристотель. Физ. II 1.
    — 328.
12. Раймунд Луллий (ок. 1235—1315), которым Николай увлекся (возможно, через Эймериха де Кампо) не позже 1428 г. (когда он сделал выписки из «Книги созерцания»).— 328.
13. Иоан. 1, 3. - 328.
14. Ср. это место с гимном премудрости (Слову) в Прост, о мудр. I, 9. — 328.
15. Характерным образом слово как речь «максимизируется» до Слова-бога. — 328.

18 Не имеет имени — см. «Игра в шар» I, 47 и прим. 33; еиле — «О неином» 9, 33 и прим. 12. — 329.

17 Ср. выше 2, 4—5. — 329.

18. Ср. Об уч, незн. III 5, 210; О богосын. 4, 74; Охота за мудр. 23, 70. — 329.
19. К музам см. О становл. 4, 167: они не вдохновители слова, а его орудия. — 330.
20. Много пишут о Николае как составителе географической карты, но единственным достоверным документом оста- ется дошедшая лишь в вариантах карта средней Европы с надписью «Кузаъ.—ЗЗб.
21. Знак здесь, видимо, в смысле напечатления, см. «Игра в шар» II, 116 слл. — 331.
22. Иоан. 1, 5 («тьма не объяла его»). — 331.
23. Т. е. к знанию творящего его начала, ср. «Игра в шар» II, 101—102 и прим. 34—35. — 331.
24. О тождестве простоты и ума «Неиное» 13, 52 и прим. 22. — 332.

26 Четверица (см. О предп. I 3 слл.) — буквы-слоги-слова- речь (там же II 4, 91). Дальше (особ, с 13 гл.) текст становится конспективным; пропущено сравнение четверицы с четверкой элементов, гласных — с огнем, немых — с землей и т. д. — 332.

26. См. «О неипом» 1, 3 и прим. 1. — 333.
27. При видимом сходстве этого довода с Уч. незн. II 9, 141, Охота за мудр. 7, 17 и др., возможность здесь —совсем другое, чем «возможность бытия» или «возможность стать». — 334.
28. См. о единственности Охота за мудр. 22, 65 слл.
    — 334.
29. См. прим. 28. — 335.
30. Ср. Охота за мудр. 36, 106. Имеется в виду введенное Фомой определение истины как адекватности мысли и осмысленной вещи. — 336.
31. См. 7, 21; «Игра в шар», I, 35 и прим. 23. — 336.

82 «Игра в шар» I, 21. Но там, вместо блеска, говорится о невидимости идеального шара!—337.

33. Воздух — т. е., в данном сравнении, тело. — 338.
34. Неясно. Во всяком случае, речь уже идет о восприятии душой формирующих идей. — 338.
35. См. «О даре Отца светов», начало и прим. 1. — 339.
88. Зодиак — см. О возм.-бытии 23 и прим. 21. — 339.

87 Иоан. 14, 8. — 340.

38 Или: «потому что [возможность] есть.., равенство». —

340.

89. Или: чпотому что [возможность] есть... единение». —

40 Ср. О вид. Бога 4, 12. — 340.

41. См. Прост, о мудр. I, 6; Об уч. незн. I 5, 44. — 340.
42. Это отождествление (иерво) единства с posse, «могуществом», подготовлено в Предп. I 5, 18, прим. 19; II 5, 96, прим. 17 и др. — 340.