5. Как будто философ сам по себе пе должен двигаться вперед  

чернью как тех, кто одет в роскошные хламиды, так и тех, кто занимает в цирке верхние места50. Но что по&делаешь с нравом человеческим? Все люди легко сле&дуют за другими, и лишь очень немногие способны ид&ти впереди или даже шагать самостоятельно и одино&ко. И кто бы ни были эти последние, яшо, что именно они имеют больше всего заслуг перед философией. Да будет мне позволено привести здесь то, что говорит по этому поводу небезызвестный писатель Филон Иудей&ский: Среди других положений пифагорейцев, говорит Филон, имеется одно поистине прекрасное, предупреж&дающее нас о том, чтобы мы не ходили по торной до&роге. Это вовсе не значит, что мы должны всегда ка&рабкаться на неприступные скалы (ведь вовсе не тре&буется, чтобы мы задавали работу нашим ногам); цель этого иносказания — заставить нас и в словах своих, и в делах избегать всего избитого и привычного. Этого правила, словно изречения оракула, свято придержи&вались все те, кто занимался по-настоящему филосо&фией, т. е. те люди, которые, отвернувшись от ходя&чих мнений, проложили себе новые пути, введя некую разновидность учений, смысл которых могут постиг&нуть лишь чистые. Нечистыми же я считаю всех тех, кто либо совсем не пробовал заниматься наукой, либо понимал ее неправильно, превратно, низведя понятие мудрости до понятия софистики51. Так говорит Филон. Я счел нужным привести здесь его слова по той при&чине, что он без дальнейших околичностей заявляет: тот не настоящий философ, кто ходит по торной до&рожке, кто умеет лишь следовать за другими, кто не смеет ни самостоятельно говорить, ни самостоятельно мыслить.