(А) Иные же занимались в это время темными делами, Обучать которым молодых людей рискуют немногие [родители]
Отдавая молодежь в ученье, с тем чтобы при достижении зрелости она могла обеспечивать себе средства к жизни, большинство людей подыскивают для нее те или иные законные занятия, вокруг которых в каждом большом обществе объединяются целые компании или товарищества.
Тем самым все науки и искусства, а также профессии и ремесла сохраняются в обществе до тех пор, пока они приносят пользу, поскольку молодежь, которая ежедневно обучается им, постоянно восполняет потери, образующиеся в результате смерти стариков. Но поскольку из-за той большой разницы в расходах, которые требуется понести для того, чтобы обосноваться в каждом нз этих занятий, одни из них пользуются большим почетом, чем другие, все предусмотрительные родители при выборе их принимают во внимание главным образом свои возможности и свое материальное положение. Человека, который дает три или четыре сотни фунтов крупному купцу для обучения своего сына, но не имеет возможности выделить последнему две или три тысячи фунтов для обзаведения собственным делом, когда кончится срок его обучения, должно серьезно порицать за то, что он не обучал своего сына чему-либо такому, что потребовало бы впоследствии меньше денег.Есть множество людей благородного воспитания, которые имеют очень небольшие доходы, но вынуждены в силу своих пользующихся почетом занятий изображать из себя более крупную фигуру, чем простые люди, имеющие вдвое больший доход. Если у них есть дети, то часто случается, что бедность делает невозможным их обучение почетным занятиям, а гордость не позволяет отдавать их в ученье к представителям каких-либо недостойных тяжелых профессий, и тогда в надежде либо на перемену фортуны, либо на помощь друзей, либо на благоприятный случай они раз за разом откладывают определение их судьбы, пока незаметно дети не становятся взрослыми и в конечпом итоге не умеют ничего. Я не берусь определять, является ли это пренебрежение более жестоким по отношению к детям или более вредным для общества.
В Афинах всех детей заставляли помогать своим родителям, если они впадали в нужду. Но Солон 1 издал закон, по которому сын не был обязан помогать своему отцу, если тот не обучил его никакому занятию.Некоторые родители обучают своих сыновей хорошим профессиям, весьма соответствующим их материальным возможностям в момент начала обучения, но случается, умирают или терпят неудачу в делах до того, как их дети закончат курс обучения или приобретут достаточно умения, чтобы самостоятельно заняться своим делом. С другой стороны, очень многие молодые люди хорошо обеспечены и самостоятельно устроены и все же (одни из-за отсутствия трудолюбия или же недостатка знаний в избранном ими занятии, другие из-за чрезмерного пристрастия к удовольствиям, а третьи — таких немного — из-за несчастий) впадают в бедность и совершенно неспособны содержать себя за счет того дела, которому они обучены. Небрежное отношение к занятиям, плохое ведение дел или же несчастья, о которых я говорил, безусловно, очень часто наблюдаются в густо населенных местах, и, следовательно, ежедневно большое число людей оказывается выброшенным в широкий мир без средств к существованию, каким бы богатым и могущественным ни было государство и какие бы меры ни принимало правительство, чтобы помешать этому. Каким же образом пеобходимо устроить этих людей? Я знаю, что флот и армия, без которых редко обходится мир, заберут некоторых в свои ряды. Честные работники, расположенные трудиться, станут подмастерьями в том цеху, к которому они принадлежат, или поступят на какую-либо иную службу. Те из них, которые учились и посещали университет, могут стать школьными учителями, преподавателями, а немногие — получить то или иное место в каком- либо присутствии. Но что же станет с лентяями, которые вообще не хотят нигде работать, и с непоседами, которые вообще не в состоянии иметь никакой постоянной привязанности?
Кто постоянно восторгались пьесами и героическими романами и обладают хоть намеком на благородные манеры, по всей вероятности, обратят свой взор на сцену; и если они хорошо владеют ораторским искусством и обладают голосом достаточной силы, то становятся актерами; кто любят свой желудок больше всего на свете и к тому же обладают хорошим вкусом и некоторым умением разбираться в стряпне, будут стремиться подружиться с обжорами и эпикурейцами2, научатся раболепствовать и сносить всякого рода унижения и тем самым превратятся в тунеядцев, всегда льстящих хозяину и приносящих вред остальным членам семьи.
Другие, кто на основе своей собственной и компаньона непристойности судят о невоздержанности людей, естественно, займутся любовными делами и попытаются жить сводничеством за счет тех, у кого не хватает либо досуга, либо находчивости, чтобы позаботиться о самих себе. Те, у кого вообще отсутствуют какие-либо припцииы и кто при этом еще хитер и ловок, становятся шулерами, карманниками или фальшивомонетчиками, если им позволяют их умение и изобретательность. Другие же, заметив доверчивость простых женщин и вообще глупых люден, обладая к тому же наглостью и немного хитростью, либо выдают себя за докторов, либо же становятся предсказателями судьбы; и каждый обращающий пороки и слабости других себе на пользу стремится обеспечить себе па жизит, самым легким и самым коротким путем, какой позволяют ему талант и способность.Конечпо, такие люди являются отбросами цивилизованного общества; но глупцы те, кто, не учитывая того, что было здесь сказано, бранят недостаточную суровость закона, позволяющего таким людям жить, в то время как мудрые люди удовлетворяются тем, что принимают все возможные меры предосторожности, чтобы не быть ими обманутыми, но не ругают того, чего не в силах предотвратить само благоразумие человека.