<<
>>

  ГЛУБОКОЧТИМОМУ ОТЦУ ДИНЕ, ПРОВИНЦИАЛЬНОМУ НАСТОЯТЕЛЮ ФРАНЦИИ

  Admodum reverendo patri Dinet societatis Jesu praepositio provinciali per Franciam

Письмо является как бы продолжением предшествующего ответа Декарта Бурдену. Резкие возражения последнего весьма встревожили Де&карта, так как они выражали враждебное отношение к его философии в кругах французских иезуитов.

Только немногие из них стали горячими сторонниками этой философии (особенно Мелан и Ватье, письма к кото&рым читатель найдет ниже). Двое его бывших наставников в коллегии Ла Флеш — Дине и Шарле (см. ниже письмо к нему) были тоже довольно благосклонны к своему давнему ученику. Первый из них занимал теперь значительный пост в иерархии иезуитов. Обращаясь к нему, Декарт не только стремится к «разоблачению» Бурдена, но и описывает свою борьбу с нидерландскими кальвинистами, предводительствуемыми Гисбертом Воэцием (см. вступит, статью, с. 11 — 12). «Письмо к отцу Дине» опубли&ковано во втором издании «Размышлений...» сразу после Ответа на Седь&мые возражения, принадлежащие Бурдену (в самом тексте письма вместо его имени повсюду поставлены звездочки). Текст переведен по изд.: Oeuvres VII 563-603.
                  1. В письме от 22 декабря 1641 г.— 418.
                  2. В январе 1642 г.- 418.
                  3. Гай Марий — римский полководец и политический деятель (157 — 86 до н. э.).- 419.
                  4. См. письмо от 22 июля 1640 г. (OeuvresIII97).— 421.
                  5. См. письмо от 30 августа 1640 г. (OeuvresIII169).— 421.
                  6. Одно из трех Приложений к «Рассуждению о методе»,— 425.
                  7. Декарт имеет в виду «Первоначала философии».— 426.
                  8. В «Рассуждении о методе».— 426.
                  9. Речь идет о неоконченном сочинении «Мир, или Трактат о све&те», помещенном в т.
                    1 наст. изд. См. примечание к нему, с. 630.— 428.
                  10. Здесь и в дальнейшем имеется в виду Хендрик Деруа, один из радикальных последователей Декарта. См. вступит, статью, а также прим. на с. 638 т. 1.— 431.

м Здесь и в дальнейшем речь идет о Гисберте Воэции, ректоре Утрехтского университета в 1641 — 1642 гг. См. вступит, статью, с. 12.— 432.

                    1. Изображение вооруженного божества, чаще всего Афины, от проз&вища которой — Паллада — оно и получило свое наименование.— 435.
                    2. Здесь и далее имеется в виду Академия в Утрехте.— 437.
                    3. Этот ученик — Ламберт Ватерлакт.— 443.
<< | >>
Источник: Декарт Р.. Сочинения в 2 т. Т. 2— М.: Мысль,1994. 1994

Еще по теме   ГЛУБОКОЧТИМОМУ ОТЦУ ДИНЕ, ПРОВИНЦИАЛЬНОМУ НАСТОЯТЕЛЮ ФРАНЦИИ: