6. ГЕРАКЛИД
Ему приписываются отличные и прекрасные сочинения-диалоги, в том числе этические: «О справедливости» 3 книги, «Об умеренности», «О благочестии» 5 книг, «О мужестве», «О добродетели вообще», другое такое же, «О счастье», «О власти», «Законы и то, что к ним относится», «О названиях», «Соглашения», «Недобровольное», «О любви, или Клиний»;
физические: «Об уме», «О душе», «О душе в частности», «О природе», «Об образах», «Против Демокрита», «О небесном», «О подземном», «Об образах жизни» 2 книги, «Причины болезней», «О благе», «Против учения Зенона», «Против учения Метрона»;
грамматические: «О поколении Гомера и Гесиода»
- книги, «Об Архилохе и Гомере» 2 книги;
мусические: «О вопросах по Еврипиду и Софоклу»
- книги, «О музыке» 2 книги, «Решения гомеровских вопросов» — 2 книги, «К теоремам», «О трех трагиках», «Характеры», «О поэзии и поэтах», «О догадке», «О предусмотрении», «Толкования Гераклита» —
- книги, «Толкования против Демокрита», «Решения споров» — 2 книги, «Предпосылки», «О видах», «Решения», «Назидания», «Против Дионисия»;
риторические: «О витийстве, или Протагор»;
исторические: «О пифагорейцах», «Об открытиях».
Некоторые из этих сочинений писаны на комедийный лад, например «О наслаждении» и «Об уверенности»; некоторые — на трагедийный, например «Об Аиде», «О благочестии» и «О полномочии». Есть у него и некий промежуточный слог в разговоре — там, где собеседуют философы, военачальники и государственные мужи.
Пи- сал он и по геометрии, и по диалектике, и речь его повсюду была разнообразна, возвышенна и способна волновать сердца.Полагают, что в своем отечестве он убил властителя и освободил граждан от тираннии 48; так пишет Деметрий Магнесийский в «Соименниках». Там же сообщается о нем вот что: и мальчиком и взрослым он держал при себе ручную змею, а перед смертью завещал верному человеку во время похорон спрятать эту змею на погребальных носилках, чтобы казалось, будто он отошел к богам 49. Так и было сделано; но когда граждане, с громкими похвалами сопровождавшие тело Гераклида, подняли шум, то змея это услышала и высунулась из-под его плаща, всех обративши в ужас. Однако потом все открылось, и люди увидели Гераклида не каким он казался, а каким он был. Наши о нем стихи таковы:
Ты, Гераклид, пожелал, чтоб люди поверили славе, Будто по смерти своей стал ты живою змеей.
Ты обманулся, мудрец,— иное у нас в разуменье: Видя животным змею, видим животным тебя 50.
То же самое сообщает и Гиппобот.
Гермипп рассказывает, что, когда страну посетил голод, гераклейцы обратились за спасением к пифии; а Гераклид подкупил пифию и послов, чтобы они объявили: бедствия минут, если Гераклида, сына Евтифро- на, при жизни венчать золотым венком, а по смерти почтить геройскими почестями. Вещание было оглашено, но не на радость измыслившим его: Гераклид, увенчанный в театре, тотчас умер от удара, послы погибли, побитые каменьями, а пифия в ту же пору, входя в святилище, наступила на одну из змей и от укуса сразу испустила дух. Вот что рассказывается о его кончине .
Аристоксен-музыкант говорит, что он сочинял и трагедии, приписывая их Феспиду; а Хамелеон уверяет, что Гераклид обокрал его в сочинении «О Гесиоде и Гомере». Бранит его и эпикуреец Автодор, оспаривая его книги «О справедливости». А Дионисий-перебежчик (или Искра, по другому прозвищу), сочинив трагедию «Парфенопей», приписал ее Софоклу; Гераклид же, поверив этому, сослался на нее в одном из своих сочинений как на Софоклову.
Дионисий, узнав об этом, признался в подделке, но тот не стал его слушать и не поверил; тогда Дионисий указал ему на акростих, а там было имя Панкала, в которого Дионисий был влюблен. Но и тут Гераклид не верил и говорил, что это могло
получиться случайно. Дионисий сказал ему в ответ: «Смотри, ты тут найдешь и такие слова:
- На старых обезьян ловушек нет.
- Есть и на них: дай срок, и попадутся.
И добавил: «И не стыдно тебе, Гераклид, что ты и буквы складывать разучился?»
Всего было четырнадцать Гераклидов: первый — тот, о котором шла речь; второй — его земляк, сочинявший 94 воинские пляски и всякую болтовню; третий — из Кимы, написал пять книг «О Персии»; четвертый — тоже из Кимы, ритор, составитель учебников; пятый — из Каллатиса или Александрии, написал «Преемства» в шести книгах и «Речь о челноке», за которую сам был прозван Челнок; шестой — из Александрии, писал о персидских особенностях; седьмой — диалектик из Вар- гилии, писал против Эпикура; восьмой — врач Гикесие- вой школы; девятый — тарентинский врач-эмпирик; десятый — поэт, сочинял увещания; одиннадцатый — ваятель из Фокеи; двенадцатый — звучный поэт, сочинитель эпиграмм; тринадцатый — из Магнесии, писал о Митридате; четырнадцатый — составитель книг но астрономии.