ЕЩЕ О НЕКОТОРЫХ ПУНКТАХ ПОСЛЕДНЕГО «РАЗМЫШЛЕНИЯ»
Я обхожу молчанием все остальные доводы, кото&рые ты пространно и изящно излагаешь с целью дока&зать, что на свете существует нечто помимо тебя и бо&га. Ты ведь делаешь вывод, что существуют твое тело и телесные способности; кроме того, существуют дру&гие тела, посылающие твоим чувствам и тебе самому
Сбой образы й порождающие в тебе чувства ния или страдания, вследствие чего у тебя возникает тяготение к чему-либо или желание этого избежать.
Все эти соображения приводят тебя наконец к следующему результату: ввиду того что свидетельства всех без ис&ключения чувств, содействующих пользе тела, значи&тельно чаще бывают истинными, чем ложными, тебе не следует больше опасаться, как бы не оказалось ложным то, что тебе ежедневно сообщают твои чувст&ва. То же самое ты вслед за тем говоришь и о снах; поскольку то, что тебе представляется во сне, не так тесно связывается твоей памятью с остальными собы&тиями твоей жизни, как это происходит с тем, что тебе представляется, когда ты бодрствуешь, то надо сделать вывод, что истинны те представления, которые ты получаешь не во сне, а в состоянии бодрствования. И так как, говоришь ты, бог не обманщик, то ясно, что такого рода представления вообще не могут быть об&манчивыми.
Я нахожу очень благочестивыми как эти твои вы&сказывания, так и твое заключение: Человеческая жизнь подвержена ошибкам, поэтому следует признать слабость человеческой природы, и считаю, что все это заслуживает безусловного одобрения.
Заключение
Вот, достойнейший муж, все, что мне казалось нуж&ным заметить по поводу твоих «Размышлений». Повто&ряю, пусть мои замечания тебя не очень заботят, так как мнение мое не столь веско, чтобы ты ему придавал хоть какое-нибудь значение. Я, когда вижу, что прият&ное мне блюдо кому-то не нравится, не отстаиваю свой вкус и не утверждаю, что он более совершенен, чем у других; точно так же, когда мой разум признает мне&ние, отвергаемое другими, я далек от того, чтобы счи&тать, что мое мнение более истинно. Я считаю верной поговорку, что всякий богат своим умом, и полагаю, что так же нелепо требовать, чтобы все люди были од&ного и того же мнения, как нелепо было бы желать, чтобы у всех был один и тот же вкус. Говорю это для того, чтобы ты знал, что, по мне, ты волен считать все мои возражения пустяками и не придавать им большой цены. Достаточно будет, если ты признаешь мое рас&положение к тебе и не будешь пренебрегать тем чув&ством уважения, которое я питаю к твоим достоинст&вам. Может быть, с моей стороны было сказано что- нибудь необдуманно, как это обычно случается между спорящими. Если что-либо подобное вырвалось у меня, я от этого отрекаюсь. Ты же вычеркни это и зпай, что для меня всего важнее было заслужить и сохранить перушимой твою дружбу. Прощай!
Писано в Париже, 16 мая 1641 года.
Еще по теме ЕЩЕ О НЕКОТОРЫХ ПУНКТАХ ПОСЛЕДНЕГО «РАЗМЫШЛЕНИЯ»
: