ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ

Во-вторых, признаки, производящие деление родов, привходят только к родам и никогда — к видам, тогда как составляющие признаки привходят только к видам и никогда — к родам, хотя кое-кто и говорит, что состав&ляющие признаки привходят и к родам. Если бы это было так, то следовало бы, что они привходят и ко всякому роду, так как те признаки, которые существенны для од&ного вида, выступают как существенные и для всех по&добных видов.

И вот, если для одного рода различающие признаки выступали бы как составляющие, то они были бы тако&выми и для всякого рода, а если они не таковы, ибо у наи&высших родов нет составляющих различий, то отсюда: сле&дует, что никоим образом составляющие и разделяющие различия пе являются одинаковыми.

одинаковыми, так как не могут проявляться в одном и том же.

Третье и наиболее достоверное утверждение — это то, что они не одинаковы, ибо для живого существа состав&ляющими различиями являются сущность одушевленная и восприимчивая, а разделяющими — признаки разум&ного и неразумного. В-четвертых, если бы даже они вы&ступали как одинаковые, то во всех случаях составляю&щие различия сводились бы к различающим признакам, однако они не могли бы проявляться в одной н той же ве&щи, ибо разделяющие для живого существа признаки разумного и смертного для человека являются состав&ляющими.

В-пятых, составляющие различия являются более об&щими, а разделяющие — более частными. И то, что со&ставляющие различия являются более общими, известно из того, что мы делим на них, ибо говорим, что живое существо есть сущность одушевленная [и] восприимчивая. И вот, поскольку одушевленное относится к большему [количеству сущих], чем живое существо, мы делим его на восприимчивое и невосприимчивое; и опять, поскольку восприимчивое относится к большему, чем живое суще&ство, мы делим его на самодвижущееся и неподвижное.

В-шестых, разделяющие признаки являются творцами уничтожения, а составляющие признаки — возникнове&ния, ибо некоторые, производя деление живого существа на разумное и неразумное, полагают, что оно упичтожа- ется, тогда как составляющие признаки образуют [его]. В-седьмых, разделяющие признаки проявляются в проти&воположностях, как разумное и неразумное, а составляю&щие — никогда, ибо никто не говорит, что человек есть существо разумное и неразумное.

И следует знать, что Порфирий одним именем назы&вает составляющие различия разделяющими и разделяю&щие различия — составляющими. Ибо более предпочти&тельным являются составляющие различия, чем разде&ляющие. И в первую очередь составляющие различия предпочтительнее разделяющих потому, что составляющие различия являются более общими, а разделяющие — более частными. А общее является более предпочтительным, чем частное. Во-вторых, потому, что разделяющие раз&личия существуют в возможпостн, а составляющие — в действительности. И более предпочтительным является то, что существует в действительности, чем то, что — в возможности, ибо живое существо имеет в себе разделяю&щий признак, т. е. разумное и смертное, в возможности, а человек — в действительности. Поэтому составляющий признак предпочтительнее разделяющего.

Таково с божьей помощью данное рассмотрение.