ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ
Теперь перейдем к разделению практики. Необхо&димо знать, что аристотелики и платоники по-разному производят разделение практики. Так, аристотелики разделяют ее на три части: на политику, экономику, и этику. И разделение на три части верно, так как если кто-нибудь облагораживает свои нравы или же нравы другого, то он занимается этикой; если устраивает дела дома, то он занимается экономикой, и если устраивает дела города, то занимается политикой72.
Аристотель в своих трудах показывает, почему [практическая часть философии] разделяется на три части. Аристотель написал [сочинение] об этике, в ко&тором говорит о нравах; он написал также [сочинение] о доме, в котором говорит об экономике и о том, что устроению дома способствуют четыре вещи: согласие между мужем и женой, любовь к детям, внушение страха слугам и соразмерность доходов и расходов, ибо чрез&мерность каждого из двух последних плоха. Так, если у кого-либо много доходов и мало расходов, то он счи&тается скрягой, а если у кого-либо расходов больше, чем доходов, то он считается расточителем. [Аристотель] на&писал также [сочинение] о политике, в котором говорит о государственном устройстве. Платон также написал о политике, и у него такое же устройство [государства], что и у Аристотеля.
И необходимо знать, что Аристотель и Платон в по&литических произведениях преследует одну цель, так как они оба говорят о том, почему государству нужно иметь определенное устройство. Однако, [несмотря на это], в [сочинениях о] политике у них и целенаправленность, и изложение, и заглавия различные.
Так, Платон загла&вие ставит в единственном числе — Полития, а Аристо&тель во множественном — Политии, вследствие чего у них и цели разные. Ибо Аристотель говорит о том, как управ&ляли государством предки, т. е. аргивяпе, беотийцы и все другие эллины, а Платон говорит о том, как нужно уп&равлять государством.