ГЛАВА ДЕСЯТАЯ
И тут же они добавляют, что имеется шесть причин нарушення трапезы. Первая — из-за недостатка съест&ного, ибо при недостатке пищи участпики трапезы посту&пают правильно, прекращая ее. Точно так же правильно поступает тот, кто убивает и упраздняет себя пз-за недо&статка средств [к существованию], не желая стать жерт&вой голода, как объясняет Феогпид некоему Кирпу, го&воря, что нужно бежать от нищеты и броситься в изоби&лующее чудовищами море и на неприступные скалы49. Но в данном случае нужно знать, что он говорит пе о том, что бедному нужно наложить на себя руки, а о том, что неимущему следует сеять повсюду, па нехоженых кручах и даже, если только возможно, в море, дабы спастись от голода.
Вторая причина прекраіцепня трапезы — это непри&годность пищи и ее отравленность. Ибо если пища такова, то правильно поступают собравшиеся, прекращая тра&пезу. Точно так же правильно поступает тот, кто убивает себя, чтобы избавиться от боли, если его тело в ка,ком- нибудь месте подвержено порче п недугу. Так, например, какой-то философ-киник, у которого одна половина тела была парализована, обратился к императору Юлиану, говоря: «Половина моего тела умерла, а другая половина живет; сжалься, император, над полуживым киником, прикажи исцелить или убить». А тот отвечал: «Ты оби&жаешь обоих — и Плутона и Фаэтона50: лишившись од&ного, ты все еще должен заботиться о другом».
Третья причина прекращения трапезы выступает то&гда, когда стрясется личная беда с хозяином дома, [уго&щающим вас], т.
е. когда хозяин внезапно заболеет или услышит о кончине любимого человека, приглашенные встают п трапеза прекращается. И вот, когда с кем-ни&будь стрясется беда, он поступает правильно, убивая себя, что и сделала пифагорейка Тимикта, которую звали [также] Теано51. Попав в руки сицилийского тирана и будучи спрошена им, почему пифагорейцы пе едят круп&ных бобов, она ответила: «Съем, по не скажу». И когда тиран сказал ей — ешь, она ответила: «Скажу, но не съем». И она умерла, разжевав свой язык.Четвертая причина, согласно которой также прекра&щается трапеза, заключается в опьянении, ибо, когда гости пьянеют, поступают правильно, что прекращают трапезу. Точно так же прав тот, кто убивает себя, дости&гая глубокой старости, когда он уже начинает бредить, путаться и говорить бессмысленные вещи.
Пятая причина, согласно которой также прекращается трапеза, выступает тогда, когда гости начинают драться или обижать друг друга. Точно так же прав тот, кто уби&вает себя, когда его во вражеском стане заставляют де&лать что-нибудь нечестивое — валяться в грязи или есть какую-нибудь гадость.
Шестая причина, согласно которой прекращается тра&пеза, заключается в общей беде. Ибо когда стрясется об&щая беда, будь то пожар, землетрясение или нашествие варваров, гости встают и трапеза прекращается. Точно так же правильно поступает тот, кто убивает себя, когда стрясется всеобщее бедствие, когда его одолевает страх, будь то, скажем, незадолго до взятия города врагами. Так говорят стоики.