БЕРИЛЛ (DE BERYLLO)

Перевод по уточненному критическому изданию в кн. Nikolaus von Cues. Uber den Beryll. Hrsg. von K. Bormann. Hamburg, Felix Meiner 1977.

1. См. Апол. уч. незн. 14, прим. 21. — 97.
2. Praxim(смешение созерцания и практики). — 97.
3. Платон. Письмо II 312(1 — 314с; Дионисий. О мист. теол. 1, 2, ср. 1 Кор. 2, 14. — 97.
4. Ср. «Компендий» 6, 18. — 98.

8 Анаксагор. О природе, фр. 12—14. — 98.

6. Эти модусы примерно соответствуют чувству-рассудку- интеллекту «Ученого незнания» и «Предположений», — 98*
7. De Gen, ad litt. I 9, 5. Ср. О становл. 5. — 98.
8. Ср. О предп. II 13, 137 и прим. 49. Но чаще и всякий объект умamp;-интеллекта, и высшую, лишь интеллигенции доступную истину Николай одинаково называет интеллигибельным, умопостигаемым (см.
   О предп. II 16, 161—163; Охота-за мудр. 3, 8; 5, 13; «Игра в шар» II, 77, где интеллигибельное путается с интеллектибельным). О нестрогости всей терминологии — Прост, об уме 8, 111. — 99.
9. Евсевий. Еванг. приуготовление VI 3: посетивший Афины индус спросил Сократа о цели философии; «на ответ Сократа, что [она] в разысканиях о человеческой жизни, индус рассмеялся, сказав, что никто не в силах понять человека, не зная Богаъ. Ср. Охота за мудр. 12, 31. — 100.
10. Максимум неколичествен, см. Об уч. незн. 15. —100.
11. Берилл исправляет неравенство, как максимизация линии (Уч. незн. I 18) — ее кривизну. — 100.
12. Т. е. через максимизацию-минимизацию подобия. —100.
13. О Бож. именах 5, 7—10. —102.
14. Ср. Прокл. Первоосн. теол. 92; 117. — 102.

16 Коммент. на «Парменида» VI 84. —102.

16. См. Аристотель. Мет. XII 2, 1069b20 слл. (это, по выражению А. В. Лебедева, «гиблое место» сейчас читается иначе). —102.
17. См. Об уч. незн. I 24, 75 и прим. 64. —103.
18. См. там же II 13, 180 и прим. 74. — 103.
19. Ср. там же I 19, 55; 21, 64. -103.
20. Письмо II 312е — 318а; 314а — с. — 104.
21. Коммент. на Платоново «Государство» I 430. — 104.
22. Мет. XII 10, 1075а 11-15 и др. —104.
23. Сотворил, как захотел — Пс. 134, 6. — 105.
24. Выражение Ульпиана («Дигесты» I 4, 1 ). — 105.
25. В приложении к абсолютному началу формула имеет оба смысла: оно уже есть все, чем оно в своем пределе мо- жет быть; оно есть все, что вообще может быть.
    Сходная двузначность — Уч. незн. III, 263, прим. 49; О становл. 1, 149, прим. 6; Охота за мудр. 18, 51 и прим. 62. —105.

28 Ср. 34, 60. Ибн Гебироль («Источник жизни» III 54; IV 17—19) говорит только об «отдалении от источника единства» как причине сущего. — 105.

27. См. Прост, об уме I, 57 и прим. 1. —107.
28. Ср. с «антиномиями творения» в Уч. незн, II 3—4.—108%
29. Госуд. VI 508а - 509Ь; VII 517 ab. — 109.
30. О Бож. именах 4—5. —703.
31. Альберт. Метафизика. I 3—4, 2. —109.

32 Альберт, О небесн. иер. 13, 3. —109.

83. Вопреки Аристотелю (Катег. 5, ЗЬ 33 слл.). Ср. Об уч. незн. I 8, 22; 17, 48. -109.
84. Аристотель. Мет. I 3; Катег. 5. —110.
35. Исаак бен Саломон Исраэли. Кн. определений (AHDLM13, 1938, р. 313 слл.). Николай Кузанский мог энать это место и по неоднократной цитации у Альберта. —111.
36. Николай считал (письмо 14.9.1453 к тегернзейским монахам, ср. «О неином» 1, 5), что в конце «Мистической теологии» Дионисий делает мало кем замеченный «скачок» через противоположность «утвердительного и отрицательного богословия» к их «совпадению». О дизъюнкции см. Предп. I 5, 20-21. -111.
37. Платон. Федон 97Ь слл.; Аристотель. Мет. I 3, 984Ь 15 слл.; 8, 989Ь 4 слл.
    и др. —113.
38. «Тимей» 41а слл.; 51 е; «Федон 97bслл. Но под Платоном, как обычно, следует понимать Плотина и Прокла (о триаде первоединство-ум-душа Эннеады I 8, 2; V 4, 2; Перво- осн. теол. 1 слл.; 160 слл.; 182 слл.). — 113.
39. II 9 (модусы бытия); II 10 (имена судеб). —114.
40. «О небе и мире» 14 конец; «Метафизика» VI 2 конец: «Действующий сам по себе подобен жару, который существовал бы отделенно и действовал, так что происходящее от него происходило бы только из-за того, что есть жар, а действующий через свою способность подобен огню, действующему через свой жар». —114.
41. Ср. Мет. XII 7, 1072а 25 слл. —115.
42. Противоположны эйдос (форма) и лишенность; третье начало — материя (Аристотель. Мет. IV 2; XII 1—2; Физ. I 6 слл.). — 115.
43. Первое положение Аристотеля — Мет. IV 3—6. — 116.
44. Demathematicaperfectione(Париж 1514, II 101): «Будь возможным начертить минимальную хорду, меньше которой но может быть, у нее не осталось бы излучины и опа оказалась бы не меньше своей дуги: дойдя до минимального количества, хорда и дуга совпали бы». —116.
45. Зачатки формы — Мет. XII 2, 1069b 29—32. — 116.
46. См. Августин. Исповедь VII 9. — 117.
47. О рожд. животн. V 7, 788а 13; «О небе» I 5, 271Ь 12. —

117.

48. См. Мет. VII 3, 1029а 20—21. —117.
49. Полит. I1; 3: анализ начинается с «наименьших: частей» дома и хозяйства. — 118.

89 I 5, 986а 25; V 6, 1016а 12 слл. —118.

61 О неделимости начала выше 7, 8. —118.

62 О началах познаваемого 9, 10—13, 14. —118.

53. Аристотель. Мет. II 2, 994Ь 5—6 и др. —118.
54. См. Об уч. незн. I 21, 65 и прим. 61. —119.

56 Субстанцию (чтойность) до сих пор ищут — см.

66. И в старости — не слова Прокла, а (допустимый) вывод из них; здесь — в вопросе об отделенности идей (Ком- мент. к Пармсн. II; III, особ. р. 590; 604 Штальбаум). —120.
67. См. выше 16, 17 и прим. 24. —121.
68. Еккл. 8, 17 («сколько бы человек пи трудился в исследовании, он все-таки пе постигнет этого»). —121.
69. Мет. IV 4, 1006а 5—15 (выше 26, 40 и прим. 43). —121.

60 Разум и воля самодержца — ср. О стаповл. 5, 182. —

121.

81 См. Об уч. незн. I И, 32. -122.

62. О постижении начала 7; 27; 28. —122.
63. Анал. втор. I 25 конец; Мет. VII 3, 1029а 10. —122.
64. См. О иозм.-бытии 60 и прим. 46. —123.
65. См. 6, 7 («человек есть второй бог»). —123.

68 Т. е. математического (ие бытийного). — 123.

67. Платон о круге — см. 33, 55 и прим. 64. —125.
68. Т. е. сумма углов в любом треугольнике неизменна так же, как вид (идея) в индивидах. —125.

89 О начале угла 8, 9.

70. Величина(magnitudo) — здесь (как ниже 46 и Охота за мудр. 34, 101—103) «величипность», начало величины до количественных определений. Ср. Тьерри Шартрский (Ком- мент. на Боэция «О Троице» IV 27): «Будучи великим, Бог не столько велик, сколько сама величина». —127.
71. Мет. VII 10, 1036а 4-12; 11, 1037а 4. -128.
72. Там же X 1, 1053а 32-Ь 4. —129.

78 «Противоположности при соположении ощущаются отчетливее»— Фома. Коммент. к «О небе» II 6, 9. «Противопо- ложное охватывается одной и той жо наукой»—Аристотель. Первая аналит. I 1, 24а 21. — 130.

74. «Федон» 98Ьс. Мет. I 4, 984Ь 15 слл. —130.
75. Ср. Мет. IV 5, 1010b 30-35. —131.

78 Письмо VII 340 cd; «Федон» 64а. —133.

441

15 Зак. 1192

77 Концовка в списке Ма: «Кончается берилл, через который можно видеть Бога и все божественное». —133.