<<
>>

120. Каким образом слабость происходит от любви и от желания  

Страсть, с которой чаще всего связано это явление, есть любовь, соединенная с желанием какой-нибудь ве&щи, обладание которой не представляется в данный мо&мент возможным. Ибо любовь до такой степени овладе&вает душой, стремящейся к любимому предмету, что душа использует все духи, находящиеся в мозгу, для того, что&бы они представляли ей образ предмета и задерживали все движения железы, которые этому не содействуют.
Что же касается желания, то следует сказать, что отме&ченная мною способность желания делать тело более подвижным, проявляется только тогда, когда желанный предмет представляется таким, что можно сразу же пред&принять что-либо для обладания им. Если же, наоборот, полагают, что в данный момент для этого ничего нельзя сделать, то все возбуждение, связанное с желанием, остается в мозгу и совершенно не затрагивает нервы. Оно только укрепляет в мозгу идею желанного предмета и вызывает в остальной части тела слабость.

121. Слабость может быть также вызвана и другими страстями

Правда, ненависть, печаль и даже радость также со&провождаются известной слабостью, если эти страсти столь сильны, что овладевают всей душой, в особенности когда со страстями связано желание обладать какой-либо вещью, не встречающее себе в настоящий момент никакого со&действия. Но так как больше внимания уделяется тому, что желают, чем тому, что нежелательно или безразлич&но, и так как слабость не зависит от неожиданности, а появляется постепенно, то она гораздо чаще наблюдается при любви, нежели при прочих страстях.

122. Об обмороке

Обморок не далек от смерти. Ибо умирают, когда со&вершенно гаснет огонь, находящийся в сердце; в обморок же падают, когда он гаснет, но остается еще немного тепла, которое может снова его зажечь. Есть много те&лесных недугов, также вызывающих обмороки, но из всех страстей, как известно, его может вызвать только исклю&чительная радость.

Я думаю, что она сопровождается обмороком потому, что при ней слишком сильно откры&ваются сердечные отверстия и венозная кровь поступает в них сразу и в таком большом количестве, что не может быть разжижена теплотой достаточно быстро, для того чтобы поднять маленькие кожицы, закрывающие входы этих вен. В силу этого кровь тушит огонь, который она обыкновенно поддерживает, когда поступает в сердце в умеренном количестве.

123. Почему при печали не падают в обморок

Внезапная большая печаль, кажется, должна была бы до такой степени сжать сердечные отверстия, что погас бы сердечный огонь, но тем не менее этого не бывает, а если и случается, то очень редко. Причина этого, я ду&маю, заключается в том, что в сердце никогда не может быть слишком мало крови; ее всегда достаточно для того, чтобы поддерживать тепло, когда отверстия сердца почти закрыты.

124. О смехе

Смех состоит в том, что кровь, идущая из правой по&лости сердца через артериальную вену, внезапно напол&няет легкие и заставляет воздух, содержащийся в них, несколько раз сжиматься; этот воздух стремительно вы&ходит через горло, где производит нечленораздельный сильный звук; легкие наполняются воздухом, и он выхо&дит, затрагивая все мышцы диафрагмы,, груди, горла, благодаря чему приходят в движение мышцы лица, свя&занные с ними. Это движение лица с нечленораздельны&ми сильными звуками и называется смехом.

125. Почему смех не сопровождает самых больших радостей

Хотя смех, кажется, должен бы быть одним из глав&ных выражений радости, тем не менее только умеренная радость вызывает смех, в особенности когда к ней приме&шивается немного удивления и ненависти. По опыту из&вестно, что, когда человек находится в исключительно веселом настроении, причина этой радости никогда не вызывает хохота; точно так же и по другой причине, а именно когда человек печален, у него нельзя вызвать смеха. Это объясняется тем, что при большой радости легкие всегда наполнены кровью и дальнейшее наполне&ние их невозможно.

 

<< | >>
Источник: Декарт Р.. Сочинения в 2 т.: Пер. с лат. и франц. Т. 1/Сост., ред., вступ, ст. В. В. Соколова.— М.: Мысль,1989.— 654 c.. 1989

Еще по теме 120. Каким образом слабость происходит от любви и от желания  :