§ 7. Роль личности в позднеантичном государстве

Очевидно, что роль личности в истории античной цивилизации была различной в разные периоды ее развития. От сурового коллективизма эпохи классического полиса эволюция идет в сторону суверенизации личности, а затем ее подчинения все усиливающемуся монархическому государству.

личности до минимального продела. Неограниченная власть императоров, нивелирующее законодательство, прямая администрация не благоприятство­вали раскрытию способностей и талантов. Лишь те, кто имел возможность вести относительно независимый от государства образ жизни и мог найти способ самовыражения, вошел в историю позднеантичной цивилизации.

Другим путем было традиционное стремление сделать карьеру на госу­дарственной службе. И этот путь тоже никак не способствовал раскрытию та­лантов. От государственных служащих требовалось лишь точное соблюдение регламента.

Гораздо большую роль сыграли предводители военных клик, особенно на Западе. Это уже само по себе свидетельствует о прямой зависимости меж­ду силой государства и ролью в нем отдельных личностей. Стилихон, Гайна, Рицимер присвоили себе определенную власть в государстве нелегитимным образом именно в моменты ослабления государственного аппарата. Подоб­ным образом действовали способные правители уже после падения Западной империи, когда открылись определенные возможности для их попыток спа­сти осколки римской власти на отдельных территориях (Сиагрий в Галлии, Марцеллин в Далмации).

Особый вопрос - крупные христианские теологи эпохи формирования доктрины. Высочайший уровень эмоционального накала, неистовая борьба за символ веры оказали влияние на доминанту поведения людей этого типа. Но немало этому способствовало и то обстоятельство, что церковь не являлась частью госаппарата.

Огромный и благодатный для исследователя материал по роли лично­сти в позднеантичную эпоху собран в “Просопографии” А.

* * *

В данном разделе не был затронут целый ряд важных проблем позднеантичного государства. Это дело специального исследования. Нашей задачей было дать краткий очерк современных представлений об эпохе поздней античности и государственности этого времени.

Главные выводы можно суммировать следующим образом.

- Поздняя античность - своеобразный этап развития античной цивили­зации, ее последний этап. Время существования поздней античности в запад­ном регионе ойкумены определяется временем существования поздней Рим­скойимперии: 284-476 гг. На Востоке исторически цельный позднеантичный этап продолжался, по мнению большинства специалистов, до 602 г.

- Поздняя античность - эпоха с внутренним системным единством, ее главный структурообразующий элемент - государство.

- Государство определяло и регулировало формы общественных отно­шений, воздействовало на экономические отношения.

- Государство опиралось на мощные античные консервативные тради­ции организации общественной жизни.

- Принцип власти в позднеантичном государстве сложился из эллини­стической концепции царской власти, римской имперской государственно­сти, христианской концепции светской власти.

- IV-VI вв. - время единой материальной культуры от Атлантики до Кавказа (в археологическом плане).

- Универсальная всемирная империя объединила все территории с ан­тичным способом производства^[266]. Происходит постепенное выравнивание экономических уровней провинций.

- В рамках Поздней империи происходит нивелировка культурного уровня. Складывается единая двуязычная культура. Важный фактор культур­ной унификации - единая система образования.

- Принятие христианства - результат эволюции духовной жизни антич­ности. Древнее христианство - не вполне чуждая античности религия, а про­дукт эпохи.

- Социальная роль христианства - в создании преемственности форм организации цивилизованной жизни.

- Государство поддерживало определенный баланс интересов различ­ных социальных групп. Благодаря этому подданные империи в целом под­держивали существовавший строй.

- Диапазон возможностей государства был, однако, невелик. Это опре­делялось жесткой социальной политикой, политической и военной ситуаци­ей.

- Роль отдельной личности в эпоху поздней античности была невелика. Слишком малы были возможности для проявления талантов. Все наиболее крупные деятели эпохи были мало связаны с государством.

- Менталитет рядового человека позднеантичной эпохи насыщен эсха­тологическими настроениями, ощущением катастрофы. Для большинства об­разованного слоя было характерно тактическое двоеверие, формальное отно­шение к официальному христианству, как и к «личному» язычеству.

- В эту эпоху нарушился вековой баланс сил Римской империи и окру­жающих ее варварских племен. Варвары сыграли громадную роль в истории Поздней империи. Сношения с ними государства почти никогда не были од­нозначно враждебными. Но объективно варвары выступили разрушителями империи, хотя далеко не все из них прямо желали этого.

- Можно отметить феномен “постпозднеантичного” (постклассического) времени на Западе, когда после 476 г. еще долго сохранялись прежние формы общественной жизни, исключая государство и его институты^[267].

- Римское право позднеантичного времени окончательно оформилось в Кодексе Юстиниана и Своде гражданского права, но на практике происходи­

ло постепенное размывание государственно-правовых норм и оформление частной юрисдикции магнатов.

- Сложные этнические процессы постепенно приводили и растворению и перерождению старых этносов и рождению новых.

- Наряду с имперской государственностью в позднеантичное время сохранялись и пережитки прежней системы периферийных клиентских госу­дарств, прежде всего - Боспорское царство.

- Конец позднеантичного государства, античного способа производства, античной цивилизации был неизбежен и закономерен. К концу периода усло­вия развития в рамках прежней системы оказались исчерпанными.

- Гибель позднеантичного государства можно рассматривать как часть процесса гибели сложных обществ. Это - важнейшая из комплексных причин данного процесса.