ГЛАВА «ЦЗЮИЬ ШИ»"
О мудрейший, ты сказал: «Все зависит от нас самих!» Я также не осмеливаюсь полагаться только на волю верховного владыки и не забываю о небесном возмездии сейчас, когда среди нашего народа нет недовольных и непокорных.
Все зависит от людей! Наши потомки — сыновья и внуки, — возможно, и не смогут относиться с почтением к высшим и низшим и тем самым не смогут продолжить славные дела предков. Разве мы в нашем государстве можем не предвидеть это?Небесное повеление на правление нелегко получить, и так же трудно полагаться только на небо. Люди лишаются поддержки неба потому, что оказываются не в состоянии продолжать почтительность и светлые добродетели предков.
Ныне я, неразумный Дань45, не могу что-либо исправить, но, чтобы наставить нашего юного царя, я напомню ему о славных делах предков».
[Чжоу-гун] сказал также: «Нельзя полагаться [лишь] на небо. Мы должны продолжать добродетель государя- умпротворнтеля, и небо не лишит нас поддержки, оказанной некогда Вэнь-вану».
[Чжоу-] гун сказал: «Мудрейший Ши, я слышал, что некогда Чэн Тан получил повеление неба и тогда появился некто И Ипь, сделавший его добродетель подобной небу46; при Тай-цзя был некто Бао Хэн47; при Тай-у — И Шэ и Чэнь Ху48, также приблизившие своего правителя к небесному владыке. Был также У Сяпь49, управлявший домом правителя. У Цзу-и был У Сяиь50, у У-дина— Гань Пань51. Все они следовали один за другим, заботясь о делах Инь, и поэтому ииьскне правители смогли после своей смерти в течение многих лет помогать небу.
Небо не изменяло своего благоприятного расположения, и династия Шан была сильна. Среди знати и сановников не было таких, кто не совершенствовал бы свою добродетель и не заботился бы о правителе. Все высшие чиновники и наместники подвластных областей с тщанием относились к своим обязанностям. Превыше всего они ставили добродетель, чтобы помочь своему властелину, и поэтому он, единственный среди людей, управлял четырьмя сторонами света и все подчинялись ему, как это было предначертано гаданиями иа черепашьих щитах и стеблях тысячелистника».[Чжоу-] гун сказал: «Небо дарует долголетне справедливым и мудрым. Помощники заботились о процветании Инь, но последний из иньских правителей был лишен небесной благодати. Так думай же о будущем, и небесное повеление, дарованное [Чжоу], будет неизменным, и порядок воссияет в нашем вновь учрежденном государстве!»
[Чжоу-] гун сказал: «Раньше, когда верховный владыка покарал Инь, он поощрил добродетель государя- умиротворителя и воплотил в нем великое повеление. Но Вэнь-ваи смог установить мир среди нас, потомков Ся, только благодаря таким помощникам, как Го-шу, Хуапь Яо, Сань И-шэн, Тай Дянь, Наньгун Ко» 52.
И еще сказал [Чжоу-гуп]: «Если бы опи не оказались способными служить ему и выполнять его поучения, добродетель Вэнь-вана не снизошла бы на людей государства. Они постоянно совершенствовали добродетель, знали волю неба, и только это позволило им помочь Вэнь-вану воссиять и, узрев предначертания, быть услышанным.верховным владыкой, а затем получить повеление, дарованное до этого Инь.
Четверо из этих людей служили при У-ване и затем, постигнув волю неба, покончили со всеми врагами прави- теля. Эти четверо прославили У-вана, и повсюду люди стали превозносить его добродетель.
Ныне же я, неразумный Дань, словно плыву по большой реке и хотел бы перебраться через нее вместе с тобой, Ши. Я, неразумный, не занимаю престола, но если я не буду проявлять заботу о нем и предпринимаемое мною не достигнет цели, а добродетель старейших не снизойдет на наш народ, то я буду подобен тому, кто не слышит пения птиц; где уж там говорить о всемудрости!»
[Чжоу-]гун сказал: «О мудрейший, призадумайся об этом.
Воля неба безгранична в своей милости, но в ней таятся и большие трудности. То, что я говорил тебе, очень важно, н я не могу допустить, чтобы паши потомки сбились с пути».[Чжоу-]гун сказал: «Прежний правитель уже вложил свое желание в твое сердце, отдал распоряжения и сделал тебя наставником народа, сказав: «Помогай правителю, проявляя ум и энергию; исполняй этот великий приказ с полным прилежанием». Ведь добродетель Вэнь- вана может быть уподоблена его безграничной милости!»
[Чжоу-]гун сказал: «Я доверяю тебе свои сокровенные думы. О наставник Ши, ты можешь внимательно обдумать вместе со мной падение и великие несчастья Инь и понять обращенную к нам волю неба!
Я не буду говорить так много, скажу только: «Согласен ли ты с тем, что суждено нам двоим?» Сказано: «Милость неба снизойдет на этих двух людей, лишь бы эти двое не оказались недостойными». А ты же можешь с почтительностью к добродетели предков просветить разум нашего народа, и тогда потомки будут пребывать в процветании. О, лишь мы вдвоем сможем ныне осуществить благодеяние. Мы, забыв о лености, завершим дела Вэнь- вана, чтобы они стали достоянием всей Поднебесной — от края океана до того места, где всходит солнце, и тогда все последуют за нами».
[Чжоу-]гун сказал: «Я не должен был говорить так много, но меня заботили думы о небе и народе».
[Чжоу-]гун сказал: «О мудрейший, ты знаешь, что такое народ: вначале он может делать все, что следует, но что будет в конце? Действуй же так, иди и с тщанием осуществляй управление!»
б Зак. 236