<<
>>

  ГЛАВА ПЕРВАЯ. «ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ РАСЧЕТЫ»  

1. Сунь-цзы сказал: «Война — это великое дело для государства, это корень жизни и смерти, это путь существования и гибели. Это нужно понять.

  1. Поэтому в ее основу кладут пять явлений.
  2. Первое — дао, второе — небо, третье — земля, четвертое — полководец, пятое — закон.

Дао — это когда достигают того, что мысли народа одинаковы с мыслями правителя, когда народ готов вместе с ним умереть, готов вместе с ним жить, когда он не знает ни страха, ни сомнений.

Небо — это свет и мрак, холод и жар; это порядок времени.

Земля — это далекое и близкое, неровное и ровное, широкое и узкое, смерть и жизнь.

Полководец — это ум, беспристрастность, человеколюбие, мужество, строгость.

Закон — это воинский строй, командование и снабжение.

Нет полководца, который не слыхал бы об этих пяти явлениях, но побеждает тот, кто усвоил их; тот же, кто их не усвоил, пе побеждает.

  1. Поэтому войну взвешивают семью расчетами и таким путем определяют положение:

Кто из государей обладает дао? У кого из полководцев есть таланты? Кто использовал небо и землю? У кого выполняются правила и приказы? У кого войско сильнее? У кого офицеры и солдаты лучше обучены? У кого правильно награждают п наказывают?

По этому всему я узнаю, кто одержит победу и кто потерпит поражение.

  1. Если полководец станет применять мои расчеты, усвоив их, он непременно одержит победу; я остаюсь у него. Если полководец станет применять мои расчеты, пе усвоив пх, он непременно потерпит поражение; я ухожу от него.
    Если он усвоит их с учетом выгоды, они составят мощь, которая поможет и за пределами пх.
  2. Мощь — это умение применять тактику, сообразуясь с выгодой.
  3. Война — это путь обмана.
    Поэтому, если ты и можешь что-нибудь, показывай противнику, будто пе можешь; если ты и пользуешься чем-нибудь, показывай ему, будто ты этим не пользуешься; хотя бы ты ii был близко, показывай, будто ты далеко; хотя бы ты и был далеко, показывай, будто ты близко; заманивай его выгодой; приведи его в расстройство и бери его; если у него все полно, будь наготове; если он силен, уклоняйся от него; вызвав в нем гнев, приведи его в состояние расстройства; приняв смиренный вид, вызови в нем самомнение; если его силы свежи, утоми его; если его ряды дружны, разъедини; нападай на него, когда он не готов; выступай, когда он не ожидает.
  4. Все это обеспечивает воителю победу; однако наперед преподать ничего нельзя.
  5. Кто еще до сражения побеждает предварительным расчетом, у того шансов много; кто еще до сражения не побеждает расчетом, у того шансов мало. У кого шансов много — побеждает; у кого шансов мало — не побеждает; тем более же тот, у кого шансов нет вовсе. Поэтому для меня при виде этого одного уже ясно — победа или поражение».

ГЛАВА ВТОРАЯ. «ВЕДЕНИЕ ВОЙНЫ»

    1.  
<< | >>
Источник: ЯН ХИН-ШУНА. ДРЕВНЕКИТАЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ. СОБРАНИЕ ТЕКСТОВ В ДВУХ ТОМАХ. том 1. Издательство социально - экономической литературы «Мысль» Москва-1972. 1972

Еще по теме   ГЛАВА ПЕРВАЯ. «ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ РАСЧЕТЫ»  :