2. [ЗРЕНИЕ И СЛУХ]
27. Истинное — это зрение. Ведь истинное поистине зрение. Поэтому, если бы пришли сейчас двое споря- щих, [говоря]: «Я видел [это]!» — «Я слышал [это]!» — то именно тому, кто сказал: «Я видел [это]!» — поверили бы мы...
3.
[МЫСЛЬ И РЕЧЬ]Шатапатха-брахмана, I, 4, 4
- Поистине разжигали этот огонь: «На разожженном [огне] хочу я совершить жертвоприношение богам!» В него бросают эти две первые жертвы, [посвященные] мысли и речи. Именно мысль и речь подобно упряжке доставляют жертву богам.
- Посредством того, что совершают [при жертвоприношении] молча, мысль доставляет жертву богам. Посредством того, что совершают, произнося слова, речь доставляет жертву богам. Поистине совершается и то и другое. Этим поистине насыщают их обеих, говоря: «Насыщенные, удовлетворенные, да доставят они обе жертву богам».
Шатапатха-брахмана, I, 4, 5
- Далее о том, как мысль и речь говорили: «Я хороша». Поистине мысль и речь сказали: «Я хороша!»
- Мысль сказала: «Я лучше тебя. Ведь не говоришь ты того, что не достигнуто мною. Так как ты подражаешь мне, следуешь мне, я лучше тебя!»
- Затем речь сказала: «Я лучше тебя. Ведь то, что знаешь ты, делаю я известным, делаю я понятным».
- Обе они пошли к Праджапати за решением. Он, Праджапати, вслед за мыслью сказал: «Поистине мысль лучше тебя. Поистине ты подражаешь мысли, следуешь ей. Поистине худший подражает лучшему, следует ему».
4. [ПРАВДА И ЛОЖЬ]
Шатапатха-брахмана, II, 2, 2
18. Поистине они, эти праны — огни. Прана и апана суть огни Ахавания и Гархапатья, въяна — это огонь Анвахарьяпачана.
19. Поистине служение этому огню — правда.
Тот, кто говорит правду, подобен тому, кто изливает топленое масло на зажженный жертвенный огонь. Так воспламеняет он этот огонь. Жар его все усиливается. С каждым днем он[34] становится более сильным. Далее. Тот, кто говорит неправду, подобен тому, кто изливает воду на жертвенный огонь. Так тушит он его. Жар его все уменьшается. Он[35] ослабевает изо дня в день. По^ истине должно поэтому говорить лишь правду.5. [МЫСЛЬ И ПРАНЫ]
Шатапатха-брахмана, III, 2, 2
13. Поистине эти праны возникли из мысли, связаны с мыслью, быстры в решениях. Поистине Агни есть речь, Митра и Варуна — прана и апана, солнце — зрение, Вишвадева — слух. Поистине в этих божествах [36]совершено это жертвоприношение.
6. [МЫСЛЬ И РЕЧЬ]
Шатапатха-брахмана, III, 2, 4
11. Поистине мыслью направляется 7 речь. Поистине эта мысль предшествует речи: «Говори так! Не говори этого!» Невнятной стала бы речь, если бы не было мысли. Поэтому говорят: «[Речь] направляется мыслью».
7. [РЕЧЬ]
Шатапатха-брахмана, IV, 1, 3
16. Та четверть — высказанная речь людей. Далее, та четверть — невысказанная речь животных. Далее, та четверть — невысказанная речь птиц. Далее, та четверть — невысказанная речь пресмыкающихся.