5. [О ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЯХ]

1. Он[281] знает то высшее обиталище Брахмана, где сияет скрытый там мир. Мудрецы, кои, не имея желаний, почитают пурушу, минуют семя[282].

2. Тот, кто имеет желания и думает о них, [вновь] рождается здесь и там из-за желаний.
   Но все желания того, у кого совершенный атман и чье желание исполнилось, исчезают именно в этом мире.
3. Этот атман невозможно постигнуть ни поучениями, ни мудростью, ни усердным слушанием. Его постигает лишь тот, кого он избирает. Ему раскрывает этот атман свое «я».
4. Атман не может постигнуть тот, кто слаб, кто небрежен, кто предается тапасу без [всякой] цели. Но атман того, кто, будучи знающим, усердствует в этом, входит в обиталище Брахмана.
5. Достигнув его, риши, удовлетворенные своим знанием, имеющие совершенный атман, лишенные страсти, успокоенные, — во всем достигнув вездесущего [атмана], эти мудрецы с окрепшим атманом проникают во все.
6. [Люди], владеющие собой, кои хорошо поняли смысл учения веданты, кои очистили с помощью йоги свое естество, входя в конце времени в миры Брахмана, соединившись с бессмертным, — все они свободны.
7. Пятнадцать частей ушли к своим опорам[283], и каждый бог[284] — к своему божеству. Деяния и атман, состоящий из познания, все становятся единым в высшем, непреходящем [пуруше].
8. Как текущие реки исчезают в море, теряя имя и облик, так знающий [мудрец], отрешенный от имени и облика, приходит к божественному пуруше, что выше высокого.
9. Поистине тот, кто знает высшего Брахмана, сам становится Брахманом. В его роду не родится ни один, кто не будет знать Брахмана. Он преодолевает печаль. Он преодолевает зло. Избавленный от узлов тайника сердца, он становится бессмертным.
10. Об этом говорит следующий стих:

Только тем, кто совершает обряды, кто сведущ

в Ведах,

Кто всего посвятил себя Брахману и,

верующий,

Приносит себя в жертву единственному риши, Только им можно передать это знание

Брахмана,

[Только им], сообразно с правилами

совершившим

Обряд [несения огня] на голове. 11. Такова истина. Риши Ангирас поведал ее раньше. Да не читает ее тот, кто не совершил обряда. Хвала великим риши! Хвала великим риши!