7. [БЕССМЕРТНЫЙ ПУРУША]

1. Эта земля — мед для всех существ, а все существа— мед для этой земли.
   Этот жародышащий, бессмертный пуруша, что в этой земле и в отношении самого себя, этот жародышащий, бессмертный пуруша, состоящий из тела, — он поистине есть этот атман. Он бессмертен, он — Брахман, он — все это.
2. Эти воды — мед для всех существ, а все существа — мед для этих вод. Этот сверкающий, бессмертный пуруша, что в этих водах и в отношении самого себя, этот сверкающий, бессмертный пуруша, возникший из семени, — он поистине есть этот атман. Он бессмертен, он — Брахман, он — все это.
3. Этот огонь — мед для всех существ, а все существа — мед для этого огня. Этот сверкающий, бессмертный пуруша, что в этом огне и в отношении самого себя, этот сверкающий, бессмертный пуруша, состоящий из речи, он поистине есть этот атман. Он бессмертен, он — Брахман, он — все это.
4. Этот ветер — мед для всех существ, а все существа — мед для. этого ветра. Этот сверкающий, бессмертный пуруша, что в этом ветре и в отношении самого себя, этот сверкающий, бессмертный пуруша, что в дыхании,— он поистине есть этот атман. Он бессмертен, он — Брахман, он — все это.
5. Это солнце — мед для всех существ, а все существа — мед для этого солнца. Этот сверкающий, бессмертный пуруша, что в этом солнце и в отношении самого себя, этот сверкающий, бессмертный пуруша, что в глазу, — он поистине есть этот атман. Он бессмертен, он — Брахман, он — все это.
6. Эти страны света — мед для всех существ, а все существа — мед для этих стран света. Этот сверкающий, бессмертный пуруша, что в этих странах света и в от- ношении самого себя, этот сверкающий, бессмертный пуруша, что в ушах во время слышания, — он поистине есть этот атман.
   Он бессмертен, он — Брахман, он — все это.
7. Эта луна — мед для всех существ, а все существа— мед для этой луны. Этот сверкающий, бессмертный пуруша, что в этой луне и в отношении самого себя, этот сверкающий, бессмертный пуруша, что в мысли, — он поистине есть этот атман. Он бессмертен, он — Брахман, он — все это.
8. Эта молния — мед для всех существ, а все существа— мед для этой молнии. Этот сверкающий, бессмертный пуруша, что в молнии и в отношении самого себя, этот сверкающий, бессмертный пуруша, что в сиянии, — он поистине есть этот атман, он бессмертен, он — Брахман, он — все это.
9. Это облако — мед для всех существ, а все существа — мед для этого облака. Этот сверкающий, бессмертный пуруша, что в этом облаке и в отношении самого себя, этот сверкающий, бессмертный пуруша, что в голосе и звуке, — он поистине есть этот атман. Он бессмертен, он — Брахман, он — все это.
10. Это пространство — мед для всех существ, а все существа — мед для этого пространства. Этот сверкающий, бессмертный пуруша, что в этом пространстве и в отношении самого себя, этот сверкающий, бессмертный пуруша, что в сердце и пространстве, — он поистине есть этот атман. Он бессмертен, он — Брахман, он — все это.
11. Эта дхарма — мед для всех существ, а все существа — мед для этой дхармы. Этот сверкающий, бессмертный пуруша, что в этой дхарме и в отношении самого себя, этот сверкающий, бессмертный пуруша, что относится к дхарме, — он поистине есть этот атман. Он бессмертен, он — Брахман, он — все это.
12. Эта истина — мед для всех существ, а все существа— мед для этой истины. Этот сверкающий, бессмертный пуруша, что в этой истине и в отношении самого себя, этот сверкающий, бессмертный пуруша, что относится к истине, он поистине есть этот атман. Он бессмертен, он — Брахман, он — все это.

13. Эти люди — мед для всех существ, а все существа— мед для людей.
    Этот сверкающий, бессмертный пуруша, что в этих людях и в отношении самого себя, этот сверкающий, бессмертный пуруша, принадлежащий к роду человеческому, он поистине есть этот атман, он бессмертен, он — Брахман, он — все это.
14. Этот атман — мед для всех существ, а все существа — мед для этого атмана. Этот сверкающий, бессмертный пуруша, что в этом атмане, а также этот сверкающий, бессмертный пуруша, что относится к этому атману, — он поистине есть этот атман. Он бессмертен, он — Брахман, он — все это.
15. Поистине этот атман — владыка всех существ, властитель всех существ. Как все спицы удерживаются ступицей и ободом колеса, так и все существа, все боги, все миры, все праны, все эти атманы удерживаются в этом атмане.

8. [ПОУЧЕНИЯ ЯДЖНЯВАЛКЬЯ]

  Брихадараньяка-упанишада, III, 1—9

[СПОР МЕЖДУ БРАХМАНАМИ]

1. 1. Джанака, правитель Видехи, совершал жертвоприношения многочисленными дарами. Здесь собрались брахманы из рода куру и панчалов. Этот Джанака, правитель Видехи, пожелал узнать, кто же из этих брахманов наиболее сведущ. И пригнал он тысячу коров. К рогам каждой из них было привязано по десять монет.
2. И сказал он им: «Кто из вас, почтенные брахманы, наиболее мудрый брахман, тот пусть уведет этих коров». Эти брахманы не осмелились [увести коров]. Тогда сказал Яджнявалкья своему [ученику], изучающему Веды: «Самашравас, уведи их, дорогой мой». Тот увел их. Эти брахманы разгневались: «Как мог он назвать себя наиболее мудрым брахманом из нас?» Здесь был Ашвала, хотри [155] Джанаки, правителя Видехи. Он спро- сил его: «В самом ли деле ты, Яджнявалкья, наиболее мудрый брахман из нас?» Тот ответил: «Мы почитаем наиболее мудрого брахмана. Мы поистине жаждем иметь коров». Затем хотри Ашвала осмелился спросить его: