ЗАРУБЕЖНАЯ ЛИТЕРАТУРА ОБ АНТИЧНОЙ АНТРОПОЛОГИИ
Среди работ, посвященных антропологической проблематике архаической и ран неклассической Греции, своим фундаментальным характером выделяется монография немецкого исследователя М.
Поленца «Эллинский человек»[8]. В ней рассматриваются проблемы взаимоотношения человека и природы в древней Греции, личности и свободы и т.п. Ряд тем, и прежде всего посвященных анализу творческого начала античного человека, выделению личностного сознания из мифологического, развивается в работах Г. Борнкама[9] и Р. Грабш[10]. Работы эти по своему характеру исторические, они посвящены анализу истории античной духовной культуры. Корни антропологических изысканий в этой области восходят к Я. Буркхардту, автору знаменитой четырехтомной «Истории греческой культуры»[11].Ранние этапы греческой антропологии рассматриваются в ряде французских работ, для которых характерно объединение антропологии и теургии. Показательна в этом отношении работа Ж. Пепина «Греческая идея человека и бога»[12], в которой раскрывается антропологический характер античной теургии. Проблемам античной антропологии (специально исследуется орфическая антропология) посвящена монография другого французского исследователя — J1. Жерне «Антропология античной Греции»[13]. К этой области исследования могут быть отнесены и некоторые работы М. Детьена[14].
В монографии Р. Шерера «Античный человек и структура внутреннего мира от Гомера до Сократа», носящей по преимуществу литературоведческий характер, реконструируется структура духовной жизни античного человека[15]. Некоторые традиции французских исследований в области истории антропологии, если не восходят, то, по крайней мере, становятся понятны при обращении к классическому труду М. Мосса «Социология и антропология»2.
В англоязычной литературе обстоятельно исследуется тематика ис- торико-психологическая и в этом плане историко-антропологическая.
Здесь следует прежде всего назвать работы Р. Онианса — о европейском понимании души (русский перевод: Онианс Р. На коленях богов. М, 1999) и А. Диле — о проблеме воли в античном мире, Э. Доддса — об иррациональном у греков (русский перевод: Доддс Э.Р. Греки и иррациональное. СПб., 2000). Греческие концепции бога, человека и государства исследуются в монографии К. Фримена, носящей по преимуществу исторический характер. Обращение к античной антропологии предфилософского и раннефилософского периодов содержится в работах М. Хайдиса и О. Бейкера, содержащих широкий анализ древнегреческой литературы.В целом же философские и предфилософские идеи антропологии в охарактеризованной литературе вовлекаются в анализ потому, что в ней охватываются явления истории, культуры и литературы всей духовной жизни античной Греции. А поскольку философские тексты здесь не выступают основным материалом для анализа, они не определяют характер проводимого исследования. Другими словами, характеризуемая литература (перечень работ можно было бы продолжить) в строгом смысле не является историко-философской, даже втом случае, когда проводится анализ учений Фапеса или Анаксимандра, Пифагора и Гераклита.