1* Сельское хозяйство
В Китае развитие ирригации в широком масштабе датируется лишь со времени династии Чжоу, и там она никогда не была столь важным делом, как в Египте и Месопотамии. Долины рек Нила, Евфрата и Тигра стали обитаемыми лишь после того, как было положено начало осушению болот и контролированию разливов.
Все это выполнялось при помощи большой рабочей силы, набранной из близлежащих селений и организованной по общему плану. Таким образом, первобытные сельские общины, племенные по своему происхождению, поглощались более крупными единицами, соответствующими величине бассейна орошения, или охватываемой площади, то есть количеству обрабатываемой земли, которой можно было управлять при данном уровне производства из единого центра. Все эти достижения стали возможными благодаря новому разделению труда, разделению между умственным и физическим трудом, чем было положено начало новому периоду экономического, социального и культурного прогресса, более насыщенному событиями, чем все то, что до тех пор видел мир, и действительно не имевшему себе равного вплоть до XVI века н. э. С течением времени это разделение труда преобразовалось благодаря развитию частной собственности в разделение на два антагонистических класса. Работники умственного труда — потомки вождей и волшебников первобытных общин — утвердились в качестве правящего класса, который экспроприировал излишки, производимые работниками физического труда, чья деятельность была им организована. Непосредственные производители — крестьяне — вынуждены были платить подати, работать по принуждению, из них набирались армии ; они обеспечивали, таким образом, рабочую силу, необходимую для развития государства; но собственность на землю оставалась по большей части общинной1. Развитие частной собственности на землю предотвращалось или по крайней мере ограничивалось нуждами широкой ирригационной системы, управление которой являлось функцией государства. Но земля не была общей в том смысле, что все те, кто ееобрабатывал, пользовались плодами своего труда. Она принадлежала государству, которое для них выступало в лице царя, утверждавшего, что он — воплощение божества или представитель бога на земле. Экономически царская власть являлась выражением того факта, что орошение, осуществляемое в большом масштабе, зависит от централизованного управления. Идеологически она выражала в новых условиях зависимость индивида от общины. Как мы уже видели, при первобытном коммунизме индивид есть «собственник или владелец» земли только в качестве члена племени (см. стр. 46), и по этой причине его идеи о физическом мире служат отражением его племенных отношений. Но с подъемом государства, от которого зависел успех обработки земли, племенные отношения заменяются классовыми, поддержание которых составляет функцию государства : индивид владеет землей и занимает ее уже не как член племени, а как подданный царя. Отсюда все те идеи, которые раньше концентрировались вокруг племени, теперь сосредоточиваются вокруг царской власти ; и, если царя почитают как божество, его божественность является идеализацией утраченного племенного единства, воздействующего на умы людей и после того, как их общественные отношения вышли из-под их контроля.
Вообще царская власть, или восточный деспотизм, — это форма государства, характерная для всех обществ, которые вышли из стадии первобытного коммунизма на базе развития сельского хозяйства, управляемого государством. Но, конечно, в каждом отдельном случае у него имеются свои собственные специфические черты. Те две области земного шара, которые нас интересуют в настоящей главе, походят друг на друга в том, что их сельское хозяйство целиком зависело от орошения ; но между ними имелась также и большая разница, которую необходимо объяснить.
В Египте имеется только одна река. Это прекрасный водный путь, облегчающий сообщение. Парусный флот может плыть вниз по течению, а вверх по течению он подымается при помощи ветра, который дует главным образом с севера.
Эта река является также единственным источником плодородия почвы. В Нижнем Египте дождей бывает очень мало, в Верхнем Египте они совсем не выпадают. Все зависит от Нила, течение которого равномерно весь год, за исключением периода разлива, который происходит регулярно в июле, после того как верхние плесы переполнятся водой от растаявших горных снегов. Вся жизнь общества зависит от этого события и от того, каким способом оно контролируется. Благодаря этому объединение страны было быстрым и полным. Оно прошло три стадии: возвышение вождей местных общин, которые охватывали площади, соответствующие провинциям (номам) позднейших времен, образование двух царств — Верхнего и Нижнего и объединение страны к концу четвертого тысячелетия до нашей эры в единое царство, которое просуществовало со многими сменами династий, но в других отношениях почти без перерыва три тысячи лет. Другая характерная черта этой страны — ее географическая изолированность.Пусстыни, окаймляющие ее с той и с другой сторон, подобно закрытому коридору, представляли собой более действенный барьер, челі Великая китайская стена. Почти совершенно оторванное от внешнего мира, царство развивалось замкнуто и в конце концов закоснело. Нигде еще в древнем мире местные условия не оказывали такого решающего влияния. Яркий пример можно видеть в культе умерших, на который щедро тратилась немалая часть обильного прибавочного продукта, производимого земледельцами. Это само по себе не было специфичным лишь для Египта, но здесь почитание мертвых приняло особую форму. Обычай мумифицирования, являющийся характерной особенностью этого культа, был возможен только потому, что там не было дождей, а этот обычай дал повод к j иллюзиям, которые вдохновляли строительство пирамид, воздвигавшихся в качестве жилых помещений для мертвых царей, которые лежали в гробницах в течение всего времени в таком виде, как если бы они никогда и не умирали.
В Месопотамии было две реки, каждая с целым рядом притоков. Они менее удобны для навигации, чем Нил, в особенности Тигр, течение которого бурно, а разливы менее регулярны, так как в стране являются нередкими ливневые дожди. Здесь площади, которые могли бы орошаться по единой системе, были ограничены. Более того, вовсе не будучи изолированной, страна была открыта нападениям кочевников пустыни на западе, а на севере и востоке — горных племен из Армении и Элама. Основной единицей здесь были города-государства. Города Месопотамии находились постоянно в состоянии войны, и хотя они время от времени объединялись силой оружия, империи эти были недолговечны. ?р, Вавилон, Ниневия возвысились и пали. Чувство неуверенности, характерное для мыслителей Месопотамии, следует объяснить этими историческими условиями, а не неустойчивостью погоды, как полагали Франкфорт и другие[92]. Таким же образом мы можем объяснить и те различные формы, которые принимала царская власть в Египте и Месопотамии.