ГЛАВА 58 [О ПРОСТЫХ И СЛОЖНЫХ СУЩНОСТЯХ]
«Все производимое большим числом причин в большей мере составное, чем то, что производится меньшим числом». Эти мысли уясняют нам, каковы простые сущности и каковы сложенные. Поэтому всем надлежит познать, что простые сущности более божественны и более подобны единице. Но [философ] говорит, что составленные из больших частей возникают из большего числа причин, а простые — из меньшего числа причин, как теперь это делается ясным из примеров. Ибо первая сущность, которая является истинно сущим, произошла из тех численных единиц, из первой границы и из первой безграничности, как доказано в великих богословских учениях. И далее, непре- ходящность, которая является вечностью, произошла из истинно сущего, а жизненность в себе — из истинно сущего и вечности. И подобно этому произошли все последующие разумные и душевные космосы вплоть до этого сферического и телесного космоса. Поэтому пусть будет принято к сведению, что, насколько просты сущности, настолько близки они к единице, которую одинаково жаждет все. А насколько близки к единице, настолько проще и выше, и чем большего числа [следствий | являются причиной, тем божественнее и сильнее. Л возникшие из большего числа причин получают [свойства] от всех тех причин, от которых производятся и делаются многосоставными. А многосоставные чужды и отдаленны от простоты и от силы единицы. ГЛАВА 59 |0 ПРОСТОМ]
«Всякое простое по своей сущности или превосходит составное, или хуже него».
Все созерцаемое в этой главе учит нас в нервую очередь тому, что простые и единицы суть двух видов: собственно первая, предшествующая всему, вознесенная над высшими единица, являющаяся беспричинной причиной всего одинаково, и далее, другая единица, которая есть в но- тосе, ошибочной теории 157, называется нами аморфной материей.
А теперь следует познать, что высшая единица сверх- иревосходна по сравнению со всяким составным, как высшее отдаленное солнце разумов и единиц. Но другая единица, которую созерцание называет материей, а также гюпобатроном и пютменом 158, является худшей и послед- нейшей из всех сущих и составленных; ее можно назвать безобразным образом единицы и неподобным подобием. А все остальные положения этой главы были ясно разъяснены выше.
Еще по теме ГЛАВА 58 [О ПРОСТЫХ И СЛОЖНЫХ СУЩНОСТЯХ]: