<<
>>

ГЛАВА 60 |0 ПРОСТОМ] [О ВСЕОБЩИХ И ЧАСТНЫХ ПРИЧИНАХ]

«Всякая причина большого превосходит ту, которой уделена меньшая сила и которая производит части, ибо причина большего производит целое». Слышишь? говорит, что причина целостиостей и произведшая большинство является лучшей, чем причина меньшинства и частей.
И ты изучи, что некоторые причины производят целостности, а некоторые производят части. Под целостностями разумеется, например, целостность разума (который является истинно сущим), возникшая благодаря единице и единицам. А другие, единичные разумы, как, например, вечность и живое в себе, разумный Кронос, и Рея, и Зевс, произошли из истинно сущего, из него же — всеобщая душа, а всеобщая природа — из всеобщей души; всеобщее тело — из всеобщей природы, а части этих — из единичных причин. Это разъясним на примерах единиц. Ибо всеобщая душа производит всеобщность природы и неба, а единичная душа — единичное тело и природу. И далее, целостности сущих подобны и подражают той высшей первичности, как более единые, чем части, и более отображающие ту единицу. И далее, они сильнее производят свои переходящие действия, ибо истинно сущее действует больше других частичных разумов и всеобщая душа — больше других частичных душ, и всеобщее тело — больше всех частичных тел, ибо небесная сфера действует больше всех частичных сфер.

ГЛАВА 61 [О ДЕЛИМОЙ И НЕДЕЛИМОЙ СИЛЕ]

«Всякая неделимая и единичная сила является причиной большего, а делимая — меньшего и худших».

Здесь, в этой главе, дается то же самое понимание: философ говорит, что всякие целостности и неделимые сущности и силой неделимы, и являются едипицеобразны- ми. А все умноженные и ио сущности, и по силе являются расчлененными и разделенными. Но расчлененные и разделенные по своей сущности и силе более безобразны и непохожи на единицу. А более безобразные и непохожие на единицу рождают, предоставляют существование меньших, как было выше определено.

ГЛАВА 62 |0 ПРОСТОМ]

[О ВСЕОБЩИХ И ЧАСТНЫХ ПРИЧИНАХ]

[О СИЛЕ И КОЛИЧЕСТВЕ]

«Всякое ^множество, находящееся близко к единице, количественно меньше, чем более удаленное, но силой больше. Ибо благодаря близости больше похоже на единицу». [Прокл] говорит, что, насколько умножаются и делятся по сущности, [настолько] делятся и по силе. Но чем более являются единицей и единицеобразными по сущности, тем сильнее и благодаря своей силе выше. Ибо силы составляют сущности, и если сущности являются единицеобразными, тогда и силы единицеобразны и больше отображают единицу. Но более отображающие единицу находятся ближе к единице. А находящиеся ближе к единице являются производителями и причинами большего и лучшего.

<< | >>
Источник: Г В. ТЕВЗАДЗЕ. Иоанэ ПЕТРИЦИ. РАССМОТРЕНИЕ ПЛАТОНОВСКОЙ ФИЛОСОФИИ И ПРОКЛА ДИАДОХА. АКАДЕМИЯ НАУК СССР ИНСТИТУТ философии ИЗДАТЕЛЬСТВО « МЫСЛЬ » МОСКВА -1984. 1984

Еще по теме ГЛАВА 60 |0 ПРОСТОМ] [О ВСЕОБЩИХ И ЧАСТНЫХ ПРИЧИНАХ]: