Фелиды
В начале II столетия до н. э. граждане Милета построили новое здание для народных собраний[256]. В этом здании они поставили статую Анаксимандра, очевидно, знаменитого философа, носящего это имя.
То была статуя старая, VI века, которую они сняли с первоначального ее места на Священном пути, проложенном из города к великому храму Аполлона в Бранхидах — храму, который был известен по всему греческому миру как священное место пребывания оракула. Бранхос описывается как потомок Дельфоса[257]. Значение этой традиции, вероятно, заключалось в том, что святилище в Бранхидах было реорганизовано ионийскими поселенцами в Милете под наблюдением Дельфов, ибо, как сообщается в другом месте, этот культ был древнее, чем ионийская колонизация[258]. Сам Милет, по преданию, был основан пришельцем из Милата на Крите — Сарпедоном, который был сыном Зевса и Европы и братом Миноса[259].На Священном пути было найдено несколько других статуй VI века. Одна из них, мраморный лев, посвященная Аполлону Фале-
сом, Пасиклом, Эгесандром и кем-то четвертым, чье имя не удалось разобрать, и Анаксилеем (все они сыновья Архега, сына Пифона); другая посвящена сыновьями Анаксимандра, сына Мандромаха; третья, тоже посвящена Аполлону, Гистиаем[260].
Фалес и Анаксимандр из этих надписей не могли быть известными нам философами, но их имена заставляют предполагать, что они принадлежали к одному роду. Философ Анаксимандр был сыном Праксиада и родственником своего учителя Фалеса[261]. Фалес, сын Эксамия и Клеобулины, принадлежал к роду фелидов[262]. Кто были фелиды? Диоген из Лаэрты сообщает, что они были ветвью кадмей- цев[263]. Это подтверждается Геродотом, который говорит, что Фалес был «финикийского происхождения», ссылаясь на финикийское ,, происхождение Кадма[264]. Что таков смысл его слов, ясно из другого отрывка, в котором он описывает гефирейцев, другую ветвь кадмейцев, как «финикийцев, которые пришли с Кадмом в страну, ныне называемую Беотией» (см.
т. I, стр. 120—121). В качестве дальнейшего подтверждения мы можем вспомнить и то, что кадмейцы из Фив принимали участие в колонизации Ионии (см. т. I, стр. 389— 390). Приена, расположенная через залив от Милета, была основана людьми из Фив под началом Филота[265], который являлся, возможно, одним из кадмейцев, так как нам сообщают, что этот город иногда в честь Кадма назывался Кадмой[266]. Эти преданья, возможно, могли произойти от Кадма из Милета, который известен как древний историк этого города и чье имя говорит само за себя8. На Микале, на противоположном берегу залива, существовал культ Потний, то есть Деметры и Персефоны, который, очевидно, был завезен туда из Пот- нии, близ Фив[267]. Фиванский культ Деметры был когда-то дворцовым культом кадмейцев (см. т. I, стр. 122, 190). И, наконец, ввиду связей их предков с Аполлоном Дельфийским, фелиды вполне могли иметь особое место для поклонения другому,Аполлону в Бранхидах. Это объяснило бы, почему их статуи были воздвигнуты вдоль Священного пути.Таким образом, Фалес и Анаксимандр — основатели милетской философской школы — также принадлежали к древнему роду жре- цов-царей.