ДИВИНАЦИИ КНИГА ПЕРВАЯ

6 Управление рядом областей Малой Азии было поручено Цицерону (в звании проконсула) в 51 г.

6. Оракулами у римлян назывались как сами прорицания, так и места, где они давались. Пифия — жрица, изрекавшая оракулы в храме Аполлона в Дельфах (Фокида в Средней Греции). Пифия при этом восседала на треножнике, который стоял над расселиной в скале. Древние считали, что из этой расселины выделяются особые земные испарения, вдыхание которых приводило Пифию в состояние исступления. При этом жрица изрекаиа слова, которые истолковывались как предвещания Аполлона. В Додоне (Эпир, Сев. Греция) оракул был при храме Зевса. Рядом с храмом находилась священная дубрава. Жрец «угадывал» волю бога по шелесту листьев священного дуба. Культ древнеегипетского бога Аммона был перенесен в Грецию и Рим; это божество было отождествлено с Зевсом-Юпитером. Славился храм и при нем оракул Аммона в Фивах египетских.
7. Ромул... был... авгуром — ср.: Ливии, I, 6. Об авгурах, ауспициях, гаруспиках п гаруспициях — см.: Цицерон. О природе богов, I, 55, примеч.
8. Сивиллины... прорицания — см.: Там же, II, 10, примеч.
9. Корнелий Куллеол — ближе неизвестен.
10. Октавиева война — см.: Цицерон.
    О природе богов, II, 14, примеч.
11. Наш верховный совет — имеется в виду сенат.
12. Л. Юлий — Луций Юлий Цезарь, консул 90 г.
13. Метелл Балеарский — консул 123 г., подчинивший Риму Ба- леарские острова.
14. Честь для Академии — Цнцерон имеет в виду Новую Академию.
15. В моем Тускуланском имении — в этом имении, расположенном недалеко от Рима, Цицерон, отошедший от политической деятельности, прожил почти безвыездно несколько лет. Здесь он написал ряд своих произведений, в частности «Тускуланские беседы».
16. Ликей... гимнасий — В Тускуланском имении Цицеропа были два «гимнасия» (у греков гимнасием называлось место для гимнастических занятий, а также для.прогулок и бесед), которые он назвал «Ликей» и «Академия» в честь аристотелевской н платоновской философских школ.
17. О Котте — см.: Цицерон. О природе богов, I, 15, примеч.
18. См.: Там же, III, 95.
19. Нет ничего другого, чем бы я мог заниматься — намек на вынужденный отход Цицерона от государственных дел. Ср.: Там же, I, 7.
20. Вороне каркать слева, а ворону — справа — Ворон и ворона считались «вещими» птицами, и в зависимости от того, с какой стороны раздавалось их карканье, оно рассматривалось либо как благоприятное, либо как неблагоприятное знаменье.
21. Далее следуют цитаты из поэмы греческого поэта Арата «Явления», в которой описывались различные небеспые явления, а также приметы, предвещающие изменения в состоянии природы: приближение бури, землетрясения и пр. Цицерон перевел эту поэму на латинский язык.
22. Твоя «Прогностика» — Квипт имеет в виду, по-видимому, вышеупомянутый перевод Цицерона.

2Ъ Лягушка-жерлянка — ъ оригинале acredula — слово пеясного значення, перевод по смыслу.

24. Ср.: Теофраст.
    О приметах бури, XVI, 42.
25. Ср.: Там же, XV; Плиний. Естественная история, XVIII, 3G.4.

29 Ср.: Плиний. Естественная история, XVIII, 28.

27. Скаммония — scammonea — предположительно — разновидность выонка. Аристолохия — растение кирказон. Ср.: Там же, XXV, 54.
28. Сумман — эпитет Юпитера, посылающего ночные зарницы. Этимология названия не яспа. Статуя Юпитера-Суммана стояла на кровле храма на Капитолийском холме, отстоявшего от Тибра приблизительно па 250 м.
29. Стихи о консулате — Цицерон написал о событиях, происшедших в год своего консулата, три книги в стихах, от которых сохранились лишь несколько фрагментов. Приведенный ниже — самый значительный из них. В нем муза Урания восхваляет Цицерона, описывая его заслуги перед отечеством.
30. Был консулом — в 63 г.
31. На Альбанской горе — Альбанская гора и окружающие ее холмы (в центральной части древнего Лация) были культовым центром Юпитера Латинского, покровителя латинских племен. Вновь избранные консулы совершали здесь в дпи Латинских праздников жертвоприношения. Ср.: Цицерон. О природе богов, I, 15, примеч.
32. Ночная резня — намек на готовившийся заговор Катилины.
33. Факел Феба — неясно, что имеет в виду Цицерон, может быть, пронесшийся метеор. Появление комет, метеоров (особенно на западной стороне неба) считалось у римлян дурным предзнаменованием. Еще более зловещей приметой считалось поражение молнией челове- ка или культовых объектов. Ср.: Цицерон. Речи против Катилины, III, 18.
34. В консульство Котты с Торкватом — 65 г.
35. Этрусского рода лидиец — греческая и римская традиция считала этрусков выходцами из Лидии (Малая Азия). Ср.: Геродот, I, 94.
36. Чтимая — приняв эмендацию venerata вместо generata в списках.
37. Статуя Натты — одна из древних статуй, украшавших фронтон храма Юпитера на Капитолии.
    О богине Натте более ничего не известно.
38. В храме Юпитера Капитолийского хранились древние медные таблицы с вырезанными на них текстами законов.
39. Марции... кормилицы — имеется в виду волчица, которая, по преданию, вскормила своим молоком младенцев Ромула и Рема. Ср.: Цицерон. Речи против Катилины, II, 19; Дион Кассий. Римская история, XXXVII, 9, 1.
40. Маворс — древнее название бога Марса; по преданию, Ромул и Рем были зачаты их матерью Реей Сильвией от бога Марса.
41. Здесь, очевидно, намек иа то, что в заговоре Катилины приняли участие ряд знатных римлян, патрицианского происхождения.
42. Вместо попорченной ударом молнии статуи Юпитера на Капитолии была заказана другая, большего размера. Гаруспики указали, что она должна быть установлена на высокой колонне и обращена лицом к востоку, в том направлении, где находились форум и курия и где происходили заседания сената. Статуя была готова, но с установкой ее произошла по какой-то причине задержка. Устаповка статуи была назначена на тот самый день, в который были схвачены участники заговора Катилины. Цицерон в своей обвинительной речи искусно обыграл это «совпадение», объявив его чудесным знамением, посланным богами. Ср.: Цицерон. Речи против Катилины, III, 20—21; Дион Кассий. Римская история, XXXVII, 9, 2; XXXVII, 9, 4.
43. В расцвете юности вырванного — Цицерон в молодости слушал лекции знаменитых греческих философов. Ср.: Цицерон. О природе богов, I, 6.
44. Бросок ... игральных костей... дал «венеру» — самый удачный бросок. Игральные кости имели на четырех своих гранях цифры от І до IV, самый удачный бросок — когда все четыре кости падали на разные очки — назывался «венерин бросок» (venus).
45. Ср.: Цицерон. О природе богов, I, 75, примеч.
46. Ср.: Там же, III, 43.
47. Как пишет Паку вий — цитата из трагедии римского поэта Па- кувия «Тевкр»; описывается буря, разметавшая ахейский флот на обратном пути из Трои.
48. Великий полководец бежал — имеется в виду Гней Помпей, бежавший после битвы при Фарсале в 48 г., в которой одержал победу Цезарь.
49. Марк Катон Младший Утический (96—46 гг.) оратор, философ- стоик, претор 54 г.; был сторонником Помпея.
    После поражения пом- пеянцев в Африке покончил самоубийством.
50. Вашими ауспициями — косвенный упрек в адрес Цицерона, бывшего авгуром. Ср.: Цицерон. О природе богов, I, 14.
51. Дейотар — царь Малой Армении (в верхнем течении Тигра и Евфрата), восхваляемый Цицероном за его преданность римским ин- тересам также в особой речи («В защиту царя Дейотара»), получил свою власть от римского сената. В период борьбы между Цезарем и Помпеем он принял сторону последнего, за что Цезарь лишил его власти. Ср.: II, 20.
52. Наблюдений над полетом орла — Орел считался вещей птицей, вестником Юпитера. Ср.: I, 106; Гомер. Илиада, VIII, 247 сл.
53. Мудрый Катон — имеется в виду Катон Старший.
54. 77. Клавдий... Л. Юний — консулы 249 г.; в Первой Пунической войне в морском бою потерпели поражение от карфагенян. Ср.: Цицерон. О природе богов, II, 7.
55. Стихи из трагедии неизвестного автора.
56. Марк Лициний Красс в 60 г. вошел в I триумвират вместе с Помпеем и Цезарем, в 53 г., будучи проконсулом в Сирии, выступил походом против парфян, потерпел поражение и погиб вместе с сыном в сражении ири Каррах.
57. К. Атей — народный трибун 55 г., противник Помпея и Красса.
58. Авгур своим жезлом мысленно проводил на небе 2 линии: одну с севера на юг (cardo) и другую с востока на запад (decumans), пересекающую первую. После этого, обратившись головой к югу или востоку, он приступал к ауспициям, наблюдая, в какой части неба произойдет знамение.
59. Ср.: II, 80; Цицерон. О природе богов, II, 9; Дионисий Галикар- насский. Римская история, XIV, 2, 5; Тит Ливий. I, 18, 7; Плутарх. Камилл, 32; Валерий Максим, I, 8, И.
60. На комиций — место на форуме, где происходили народные собрания.
61. Что ты написал о Тиберии Г'ракхе — См.: Цицерон. О природе богов, II, 11.
62. О Бакиде, прославленном прорицателе времен греко-персидских войн, сообщает также Геродот (История, VIII, 77).
63. Эпименид, родом с о. Крига (VI в.), большую часть своей жизни прожил в Афинах.
    О его прорицаниях см.: Диог. Лаэрт., VII, 14.
64. Записки Гая Гракха не сохранились. Об истории с его отцом см.: II, 62, а также: Плутарх. Тиберий Гракх, I; Валерий Максим, IV, 6, 1; Плиний. Естественная история, VII, 122.
65. О древности вавилонской науки предсказаний ср.: Диодор Сицилийский. Историческая библиотека, II, 31, 9; Плиний. Естественная история, VII, 193.

С [вершин] Кавказа — Кавказом древние греки и римляне называли всю тяпущуюся из Европы в Азию цепь северных гор, включая Памир и Гималаи.

66. Ответах, которые дал пифийский Аполлон — Ср.: Геродот. История, I, 66.
67. Увидела во сне, что родила маленького сатира — Ср.: Валерий Максим, I, 7, 7.
68. У Энния — Анпалы, I, 35—51 (Фален).
69. Весталка — Рея Сильвия, ставшая матерью Ромула и Рема.
70. Прекрасный мужчина — бот Марс, от которого Рея Сильвия, по преданию, родила близнецов Ромула и Рема.
71. Стихи предположительно из трагедии Энния «Александр» (Фа- леи).
72. Стихи из трагедии Акция «Брут» (29—38).
73. См.: Цицерон. О природе богов, III, 82, примеч.
74. Индийский мудрец Калан, современник Александра Македонского, смертельно заболев, настоял на том, чтобы его сожгли живого. Александр, желая почтить его, приказал, чтобы при его сожжении была выстроена вся македонская армия. Ср.: Цицерон. О природе богов, II, 69; Арриан. Поход Александра, VII, 3; Квинт Курций Руф. Деяния Александра Великого, VIII, 9; Валерий Максиму I, 8, 90.
75. Ср.: Цицерон. О природе богов, II, 69.
76. Луций Целий Антипатр — римский юрист и историк (вторая половина II в.), автор истории Второй Пунической войны.
77. Храм Юноны Лацинии находился в Южпой Италии, на мысе Лацинии. Ср.: Тит Ливий, XXIV, 3.
78. Силен — приближенный Ганнибала, автор истории Второй Пунической войны. На греч. яз.
79. Сагунт — город в Испании, к югу от реки Ибер, был в союзных отношениях с Римом. В 218 г. Ганнибал захватил этот город и разрушил его, что послужило поводом ко Второй Пунической войне.
80. Ганнибал... увидел во сне — ср.: Тит Ливий, XXI, 22, 6 сл.; Валерий Максим, I, 7, 1.
81. Агафокл — известны два историка под этим имепем: один из Вавилона, другой — из Самоса, имеется в виду скорее всего первый из них.
82. О подвигах Дециев см.: Цицерон. О природе богов, II, 10; Т. Ливий, VIII, 9, 4 сл.; Валерий Максим, I, 7, 3.
83. У Платона... читаем — см.: Платон. Критий, 44, А — В.
84. Гомер. Илиада, IX, 363.
85. Ксенофонт. Поход 10 тысяч греков, III, 1, И и сл.; IV, 3, 8.
86. Ср.: Плутарх. Дионисий, 22, 5.
87. Ареопаг — государственный совет в Афинах, во времена Софокла вершил суд по делам об убийствах. Ареопагиты — члены Ареопага.
88. Ср.: Т. Ливий, II, 36; Валерий Максим, I, 7, 4; Плутарх. Корио- лан, 24 сл.
89. Ср.: Плутарх. Гай Гракх, I, 7; Валерий Максим, I, 7, 6.
90. О сновидении Симонида см. также: II, 134 сл.; Валерий Максим, I, 7, 3.
91. Ср.: Валерий¦ Максим, I, 7, 10.
92. События, которые... произошли — намек на изгнание Црщерона из Рима в 58 г. и последующее его возвращение в 57 г.
93. Наш Саллюстий — имеется в виду, по-видимому, вольноотпущенник Цицерона, носивший то же имя, что известный историк. Цицерон упоминает об этом вольноотпущеннике, сопровождавшем Цицерона в изгнание, в некоторых своих письмах.
94. Во времена того бегства — в 58 г. народный трибун Публий Клодий провел через комиции закон, обрекавший на изгнание всякого, кто казнил римского гражданина без суда. Закон этот был направлен против Цицерона, который, будучи консулом в 63 г., приказал казнить участников заговора Катилипы. В апреле 58 г. Цицерон. не дожидаясь суда, бежал из Италии в Фессалоники.
95. Атина — город к юго-востоку от Рима. Марий и Цицерон были земляками и оба происходили из Арпина, небольшого- городка вблизи Атины.
96. Фасции — связки прутьев, которые несли ликторы,— охрана, сопровождавшая высокого магистрата. Во время триумфа фасции обвивали лавровыми ветвями.
97. Постановление о возвращении Цицерона на родину было принято сенатом по предложению консула Публия Корнелия Лентула в 57 г.
98. Платон. Государство, IX, 571 С — 572 А; ср.: Цицерон. Туску- ланские беседы, IV, 10.
99. Ничтожных философов — подразумеваются философы-эпикурейцы.
100. Ср.: Лукреций. О природе вещей, I, 132—135.
101. Ср.: II, 119; II, 129; II, 137.
102. О близкой смерти Ахилла — Гомер. Илиада, XXII, 355—360.
103. Известные слова — следует цитата из комедии Плавта «Кубышка», 178.
104. Далее идут цитаты из трагедии Энпия «Александр».
105. Г. Копоний — претор в 49 г., так же как Цицерон, сражался на стороне Помпея против Цезаря.
106. Диррахий — приморский город в Иллирии, на берегу Адриатического моря, где в 48 г. собрались сторонники Помпея перед решающим сражением.
107. Квинкверема — корабль с пятью рядами весел.
108. Ср.: Гомер. Илиада, И, 299—330.
109. Ср.: II, 67; Плутарх. Сулла, 37; Валерий Максим, I, 6, 4. Цицерон принимал участие в союзнической войне под командованием Суллы.
110. В 371 г. в битве под Левктрами (Беотия, Средняя Греция) спартанское войско потерпело поражение от фиванцев.
111. Ср.: II, 67; Ксенофонт. Греческая история, VI, 4, 7; Плиний. Естественная история, X, 4, 7; 49.
112. Троф.оний — эпитет Зевса-Юпитера. Храм и оракул Зевса-Тро- финия находился в Беотии, в городе Либадия.
113. Ср.: Павсаний. Описание Эллады, IX,. 39.
114. Ср.: II, 69.
115. Ср.: Т. Ливий, XXII, 3, И; Валерий Максим, I, 6, 6.
116. В римской армии роль знамени играло изображение орла на древке.
117. Ср.: Т. Ливий, XXII, 5—8; Плиний. Естественная история, II, 200.
118. Мидас — легендарный царь Фригии (в Малой Азии), славившийся своим богатством. Ср.: Валерий Максим, I, 6, 2.
119. Ср.: Валерий Максим, I, 6, 3; Плиний. Естественная история, XI, 55.
120. Росций — знаменитый актер, современник Цицерона. Ср.: II, 66.
121. Лану вий — город к юго-востоку от Рима, на Альбанской горе.
122. Пасителъ — эмендация Винкельмана, всеми принятая. В оригинале, в разных списках — «Пракситель» — явная описка; знаменитый греческий скульптор .Пракситель жил тремя веками ранее Рос- ция. Ср.: Плиний. Естественная история, XXXIII, 156 и XXXVI, 39.
123. Архий — римский поэт, современник Цицерона.
124. Ампсанкт — озеро в Самнии (Средняя Италия), выделявшее ядовитые испарения. Ср.: Вергилий. Энеида, VII, 563—571.
125. Г up пины — одно из самнитских племен.
126. Плутония — местность в Малой Азии, где находился храм Плутона и вблизи него глубокая пещера, считавшаяся входом в царство мертвых.

23 Цицерон

127. Как это описывает поэт — Далее следует цитата из трагедии Паку вин «Тевкр».
128. Ср.: Цицерон. Об ораторе, II, 194.
129. Платон. Федр, 244 А; 245 А; Он же. Законы, 682 А.
130. Клавдий Эзоп — известный римский актер, современник Цицерона.
131. Бренн — вождь галлов, вторгшихся в 278 г. в Грецию, захвативших Дельфы, но затем потерпевших поражение от греков. Ср.: Юстин, XXIV, 8, 5; Диодор Сицилийский. Историческая библиотека, XXII 9 5
132. Ср.': II, 101—102 и 104-106.
133. Калхант,— пишет Гомер,— был... авгуром — «Илиада», I, 68, сл.
134. Ср.: О природе богов, II, 7 и примеч.
135. Изрекают... выгоды — из неизвестной трагедии (Фален).
136. О Тиресии Гомер рассказывает — Гомер. Одиссея, X, 494 сл.
137. По Титу Ливию (XXV, 12, 2) братья Марции предсказали исход битвы при Каинах.
138. Полид Коринфянин — см.: Гомер. Илиада, XIII, 663.

но в Риме во времена Республики авгуры считались магистратами, т. е. государственными должностными лицами, и были членами сената.

141. Друиды — жреческое сословие у галлов. Ср.: Цезарь. Записки о галльской войне, VI, 13. Эдуи — галльское племя.
142. Вы ведь — т. е. авгуры, к числу которых принадлежал также Цицероп.
143. Ноны — пятый или (в марте, ма., июне, октябре) седьмой день месяца.
144. В Ассирии — Цицероп в ряде мест называет Ассирию Сирией. И в этом месте в оригинале тоже стоит «Сирия». Ср. также: Геродот. История. VII, 63: «Тех, которых эллины называют сирийцами, варвары называют ассирийцами».
145. Неизвестно, когда римский сенат принял такое постановление. Ср.: Цицерон. О законах, II, 21; Тацит. Анналы, XI, 15.
146. Ср.: II, 81.
147. Старцам — государственный совет в Спарте назывался «геру- сия» от «геронт» — «старец».
148. Ликург — ср.: Цицерон. О природе богов, III, И.
149. Спарта была одним из культовых центров лунной богини Па- сифаи.
150. Децемвиры — хранители и толкователи сивиллипых книг. Ср.: Цицерон. О природе богов, I, 10, примеч.
151. Атрат — небольшая река вблизи Рима.
152. В начале войны с марсами — марсы — племя в Средней Италии; во время восстания италиков против Рима («Союзническая война», 91—88 гг.) марсы нанесли ряд поражений римским легионам.
153. Луций Корнелий Сизенна — современник Цицерона, написал историю Рима от мифических времеп до 82 г., от которой сохранились только фрагменты. По своим философским взглядам был близок к эпикурейцам.
154. Щиты в Ланувии — ср.: II, 59; Плиний. Естественная история, VIII, 221.
155. Ср.: II, 69. Легенду об Альбапском озере рассказывают также Тит Ливий (V, 15, 2 сл.), Дионисий Галикарпасский (XII, 10—13).

156. Ср.: И, 69. В действительности вода из озера была отведена через туннель (длиною в 2334 м, ок. 2 м в высоту, 1,2 м в ширину) в Тибр, через один из его притоков, по-видимому, с целью ирригации окружающей территории. См.: Плутарх. Камилл, 3.
157. Голоса фавнов — ср.: II, 69; Цицерон. О природе богов, II, 6.
158. Галлы захватили Рим в 390 г. (или в 387 г.). Ср.: Тит Ливии,, V, 32, 6.
159. Ср.: Цицерон. О природе богов, III, 47; Тит Ливии, VII, 28.
160. Ср.: Валерий Максим, I, 5, 3.
161. Фламин — жрец какого-либо божества.
162. Ср.: Валерий Максим, I, 5, 4.
163. Когда ты был консулом — в 63 г.
164. Имеются в виду события, связанные с заговором Катилипы.
165. «Писидийцем»... «соранским авгуром» — население Писидии (в Малой Азии) было особенно привержено ауспициям. Сора — глухое местечко в Лации, обитатели которого отличались суеверностью.
166. Ср.: II, 28; Цицерон. О природе богов, I, 118; Он же. О законах, II, 23.
167. от паписанной Цицероном поэмы о Марии, помимо приведенных стихов, сохранились еще только три строки.
168. Описано у Энния — Анналы, 77—96 (Фален).
169. В оригинале — Ромой; латинское название Рима — «Рома».
170. Мировой пожар, который когда-нибудь охватит небо и землю — по учению стоиков. Ср.: Цицерон. О природе богов, II, 118; Он же. Учение академиков, II, 119.
171. Ср.: Диог. Лаэрт., I, 49; 65; Плутарх. Солон, 29 сл.
172. Ср.: Плиний. Естественная история, XVIII, 273. Аристотель. Политика, I, 11.
173. Полное солнечное затмение произошло 28 мая 585 г. Ср.: Геродот. История, I, 74, 103.
174. Об Анаксимандре. Ср.: Плиний. Естественная история, II, 191; Плутарх. Кимон, 16. О Ферекиде см.: Диог. Лаэрт., I, 116.
175. Упорядоченность жизни — ср.: Цицерон. Учепие академиков, II, 132.
176. Особенно возбуждающей считалась игра на фригийской флейте. Ср.: Лукреций. О природе вещей, II, 620.
177. Увы, смотрите — фрагмент из трагедии Энния «Александр» (Фален).
178. Из-за этого суда — Парис (другое имя — Александр), сын троянского царя Приама, разрешил спор между тремя богинями, Герой, Афиной и Афродитой, признав прекраснейшей Афродиту. За это Афродита помогла Парису похитить Елену, жену спартапского царя Менелая, и это послужило поводом к Троянской войне.
179. Энний. Анналы, 214 (Фален).
180. О Марции — см. прим. к I, 89. Публиций — ближе неизвестен.
181. Испарения из земли — например, в Дельфах.
182. Ср.: Цицерон. О природе богов, II, 146.
183. Во второй книге — имеется в виду трактат «О природе богов».
184. Мыслящая сила — ср.: Цицерон. О природе богов, I, 39; II, 22, 85.
185. В 45 г. Цезарю было присвоено звание «пожизненного диктатора». С этого времени он стал носить пурпурную одежду (какую носили древнеримские цари) и во время заседаний сената восседал на золотом троне. Описанный случай с жертвенным быком сообщает ряд авторов. Ср.: II, 36; Плиний. Естественная история, XI, 186 сл.; Валерий Максим, I, 6, 13; Светоний. Юлий Цезарь, 77; Аппиан. Гражданские войны, II, 116; Плутарх. Цезарь, 63.
186. [Не] смутило — приняв конъюктуру Клотца; в списках — «смутило», что противоречит рассказу Светония.
187. Спуринна — этруск-гаруспик, который, по Светонию, предсказал события мартовских ид. Ср.: Светоний. Юлий Цезарь, 81.
188. Знамение, о котором сообщает Геродот — Геродот о случае с сыном Креза рассказывает несколько по-иному. Ср.: Геродот. История, I, 85.
189. Согласно римской традиции шёстой по счету древнеримский царь Сервий Туллий был сыном рабыни, но воспитывался в царском доме. Однажды, еще будучи ребенком, он заснул и внезапно вокруг его головы появился огненный ороол. Вызванный этруск-гаруспик объяснил, что это чудо предзнаменует великое будущее для мальчика. Царь усыновил его, позже сделал своим зятем и передал ему царство. Ср.: Тит Ливии, I, 39.
190. Сократиками — учениками Сократа, главным образом Ксено- фонтом и Платоном.
191. 6ai|Li6viov — внутрений божественный голос. Ср.: Платон. Апология, 31 Д; Диог. Лаэрт., II, 32.
192. Ср.: Ксенофонт. Воспоминания о Сократе, I, 1, 6 сл.; Диог. Лаэрт., II, 49 сл.
193. В 424 г. афиняне близ города Делий (в Беотии) потерпели поражение от пелопоннесских союзников. Ср.: Платон. Пир, 219 — Е, 221 - В.
194. Ср.: II, 27.
195. Ср.: Цицерон. О судьбе, 20; 38; Он же. О природе богов, I, 40; I, 55; III, 14; Он же. Тускуланские беседы, V, 70.
196. Ср.: Цицерон. О природе богов, III, 92; Лукреций. О природе вещей, I, 146-148.
197. В другом месте — Цицерон позже посвятил этому вопросу особый трактат «О судьбе».
198. Психомантия — гадание путем вызывания душ умерших людей, у греков также «некромантия».
199. Ср.: Цицерон. Тускуланские беседы, I, 32.
200. Толкущихся у цирка — там, где большое стечение народа.
201. Гадателей Исиды — во времена Цицерона в Риме были широко распространены разные восточные культы, в том числе и культ египетской Исиды.
202. Эти стихи Энния — m трагедии «Теламон» (Фален).

КНИГА ВТОРАЯ

1. Диалог «Гортензий» был написан в 45 г. и имел характер «побуждения» (exhortatio) к занятиям философией. От него сохранились только фрагменты. Большинство других упоминаемых Цицероном ниже философских сочинений написаны примерно в это же время, 45—44 гг.
2. Имеется в виду вторая цицероновская редакция диалога «Учение академиков» (Academiaposteriora) в четырех книгах. Первая редакция этого сочинения (Academia ргіога) состояла из двух книг. До нас дошла вторая книга первой редакции сочинения («Лукулл»),

а также часть первой книги второй редакции и отрывки из остальных.

3. В пяти книгах — трактат Цицерона «О пределах добра и зла».
4. Об этом своем сочинении Цицерон неоднократно упоминает в «Тускуланских беседах» (I, 65—66; I, 76; I, 83). Сочинение это не сохранилось. Можно предполагать, что основное его содержание изложено в I и II книгах «Тускуланских бесед». Книга «Утешение» была написана Цицероном вскоре после смерти его любимой дочери Туллии (45 г.).
5. Ср.: Цицерон. О природе богов, I, 7; Он оке. Тускуланские беседы, I, 1; Он же. Брут, 228.
6. Тяжелое положение государства — в период гражданской войны и диктатуры Цезаря (49—44).
7. Ср.: Платон. Государство, 545 С; 546 А; Цицерон. О государстве,
1. 65-69.
8. Ныне — т. е. после смерти Цезаря.
9. В Ликее — см.: I, 8, примеч.
10. Заимствованными у меня примерами — ср.: I, 29; I, 55.
11. Ср.: II, 150; Цицерон. О природе богов, I, 75; I, 60; III, 1.
12. Тиресий — см.: I, 83, примеч.
13. В софизме «лжец», который приписывается философу сократической школы Евбулиду, ставится вопрос: «Если какой-нибудь человек говорит, что он лжет, то лжет ли он или говорит правду?» Ср.: Учепие академиков, II, 95. Софизм «сорит» («куча») начинает с вопроса: «Составляет ли одно зерно кучу?» — «Нет». Затем следует: «А если добавить еще одно зерно?» — «Тоже пет». Вопросы повторяются многократно, и в конце концов оказывается, что в результате добавления одного зерна образовалась «куча», что в начале отрицалось. Ср.: Цицерон. Учепие академиков, II, 49; Диог. Лаэрт.,

2. 108.
14. Греческий стих — из трагедии Еврипида «Елепа» (757—760); Ср.: Цицерон. К Аттику, VII, 13, 4.
15. Но ты сказал — см.: I, 13; I, 16.
16. См.: I, 13-15.
17. Случай с Марцеллом — Публий Клавдий Марцелл — консул в 166, 155 и в 152 гг., был в 148 г. послан сенатом во главе посольства в Африку и погиб при кораблекрушении. Ср.: Цицерон. О судьбе, 33.
18. Ср.: I, 119; I, 125; II, 24; Цицерон. О судьбе, 26; 32-33, 45.
19. Ср.: Цицерон. О судьбе, 19, 48; Он же. О старости, 4.
20. Ср.: Цицерон. О природе богов, II, 103; Лукреций. О природе вещей, V, 751—770; Плиний. Естественная история, II, 47.
21. Вид темного конуса — Ср.: Плиний. Естественная история, II, 51.
22. Конечно, могло бы!— по мнению некоторых исследователей, эти слова являются глоссой, внесенной каким-то переписчиком, недовольным фаталистической постановкой предыдущего вопроса, может быть,— одним из стоиков, чьи воззрения по этому вопросу представлены в I, 82, или христиаиином, который пытался защитить свободу воли. Ср.: Августин. О граде божьем, V, 9.
23. Ср.: II, 54; II, 105; Цицерон. О природе богов, III, 14.
24. Ряд случаев злосчастной гибели — ср.: Цицерон. Тускуланские беседы, III, 70.
25. Ср.: I, 29.
26. После битвы при Фарсале, потерпев поражение от Цезаря, Пом- пей бежал в Египет, и там был убит по приказанию царя Птолемея, желавшего таким образом снискать расположение Цезаря (48 г.).
27. Перед статуей Помпея — ср.: Плутарх. Цезарь, 66.
28. На глазах преданных ему центурионов — Цезарь сделал сенаторами многих преданных ему лиц незнатного происхождения, в том числе из армейских командиров невысокого звания.
29. Ср.: Аппиан. Гражданские войны, II, 118; Светоний. Юлий Цезарь, 82.
30. Происходит по воле судьбы — ср.: II, 20.
31. Гомер... в своей поэме — Илиада, XVI, 431 сл. Сарпедон, сын Зевса и Европы, ликийский царь, был союзником троянцев. Ему суждено было погибнуть от руки Патрокла.
32. Греческом стихе — оригинал не сохранился.
33. Ателлана — древнеримская народная комедия. Кйкой именно стих и из какой комедии имел в виду Цицерон, неизвестно.
34. Ты говорил — см.: I, И; I, 34.
35. Ср.: I, 70.
36. Трезво-рационалистическое отношение Цицерона к религии выражено в ряде других мест его философских трактатов. Ср.: I, 8; 1, 105; II, 42—43; II, 74—75; Цицерон. О природе богов, I, 118; III, 50.
37. Стих из трагедии Энния «Ифигения». Ср.: Цицерон. О государстве, I, 30.
38. Ср.: I, 112.
39. Головку печени — ср.: I, 119.
40. Ср.: II, 28.
41. Ср.: Цицерон. Учение академиков, II, 118.
42. У мышей зимой увеличиваются печеночки — ср.: Плиний. Естественная история, XI, 196; XVIII, 227.
43. Ср.: Катон. О земледелии, XXI, 2; XXXVII, 4.
44. Ср.: Цицерон. О природе богов, III, 28.
45. Ср.: I, 80; I, 110.
46. Бессердечного Цезаря — excordis букв, «бессердечный»; в латинском языке имело также значение «лишившийся ума» (древние римляне считали сердце вместилищем ума). Мы перевели «бессердечный», чтобы сохранить имеющуюся в оригинале игру слов.
47. Возможность возникновения из ничего отрицали не только эпикурейцы, но также и стоики. Ср.: Диог. Лаэрт., VII, 148—150. В дан- пом случае Цицерон,, обращаясь к стоику, ссылается на одно из основных положений его школы.
48. Эквимелий — рынок на Капитолии, на котором продавали животных для пожертвований.
49. Наших стоиков — о насмешливом отношении эпикурейцев к стоикам см. также: Цицерон. О природе богов, I, 75; I, 123.
50. Ср.: Там же.

51' Ср.: Цицерон. О пределах добра и зла, I, 21.

52. По преданию, Ромул учредил вблизи основанного им города Рима на Капитолийском холме, в лощине между двумя рощами, так называемый азилум — священное убежище для всех преследуемых. Ср.: Тит Ливий, I, 8, 5.
53. Ср.: Цицерон. О природе богов, I, 46—50; I, 123; III, 3.
54. Ср.: Там же, I, 85; I, 123.
55. Ср.: Там же, I, 85; Лукреций, б природе вещей, II, 646—651.
56. Аргументы стоиков см.: Цицерон. О природе богов, II, 164—165.
57. Этруски разделили небо на 16 частей — ср.: Плиний. Естественная история, II, 143.
58. В наших записях — имеются в виду, очевидно, авгурские книги. Ср.: I, 72.
59. Ср.: Диог. Лаэрт., VII, 153—154.
60. Ср.: Лукреций. О природе вещей, VI, 396; 404—405; 421—422; V, 1127—1128.
61. См.: I, 19—22 и примеч.
62. Я ничего не говорю против — подход, характерный для Новой Академии; Ср.: II, 48; Цицерон. О природе богов, III, 1; III, 4.
63. Пинарии — патрицианский род, выполнявший жреческие функции.
64. Ср.: I, 24, примеч.
65. Легенда о Тагете послужила сюжетом также для Овидия (Метаморфозы, XV, 553 сл.)
66. Ср: Цицерон. О природе богов, I, 71, где нет ссылки на Катона, очевидно, потому, что это выражение стало уже поговорочным.
67. Ср.: Валерий Максим, III, 7, 6. Ганнибал, после Второй Пунической войны бежал из Карфагена. Некоторое время он прожил при дворе Антиоха Великого, помогая ему советами в войне с Римом (192—190). После поражения Аитиоха Ганнибал перебрался к вифин- скому царю, который в то время воевал с пергамскиад царем Евмепом. По Плутарху, слова Ганнибала были обращены не к вифинскому царю, а к Антиоху.
68. Ср.: Светоний. Юлий Цезарь, 59.
69. Во время этой гражданской войны — между Цезарем и помпе- яііцами (49—45 гг.).
70. Из Рима в Грецию — в 48 г. в Северной Греции собрались бежавшие из Рима номпеяпцы и сторонники Республики, в числе которых был и Цицерон, и его брат Квинт.
71. Великая глупость — ср.: Цицерон. О природе богов, III, 25, где Котта упрекает стоиков в том, что они, если не могут дать разумное объяснение каких-либо явлений, то прибегают к богу точно к спасительному убежищу.
72. Стих из трагедии «Ифигения» (Фален).
73. Перед Марсийской войной — ср.: I, 99 и примеч.
74. Ср.: Лукреций. О природе вещей, I, 147 сл.
75. Ср.: I, 36.
76. По Гомеру — ср.: Гомер. Илиада, II, 299—300. Однако в «Илиаде» нижеследующие слова произносит не Агамемпоп, а Одиссей. Такую же ошибку допустил Цицерон. Ср.: Цицерон. О природе богов, II, 9, где греческие стихи переведены довольно свободно.
77. Калханта-авгура — в греческом тексте пет слова, соответствующего слову «авгур».
78. Ср.: I, 72. Далее Цицерон перечисляет случаи, приведенные Квинтом в I, 72—79; I, 100—101.
79. «Жребий» в латинском языке имело два значения: 1) Палочки, служившие для метания или вытягивания жребия, и 2) изречение оракула.
80. Марсийскому,— может быть, по римскому — ср.: I, 105; просве- щеппые римские авгуры противопоставлены суеверным прорицателям из италийского захолустья.
81. Мы не из тех авгуров — «мы» — относится к официальным римским авгурам, входившим в состав авгурской коллегии. В отличие от «частнопрактикующих» авгуров в их прямые обязанности не входили наблюдения за знамениями. Ср.: Цицерон. О законах, II, 21.
82. Ср.: I, 105; II, 28.
83. «Квит Фабийъ — в смысле «Имярек» (Ср.: Цицерон. О судьбе, 12). Далее следуют формулы авгурского ритуала.
84. Ср.: I, 27—28 и примеч.
85. Ср.: II, 43.
86. Ты напомнил — ср.: I, 33; Цицерон. О природе богов, II, 10—И.
87. В других местах — может быть, Цицерон имеет в виду ранее написанный им трактат «О законах».
88. О Дейотаре - ср.: I, 26; II, 20; II, 78-79.
89. Марк Клавдий Марцелл был консулом в 222, 215, 214, 210, 208 гг.
90. Право совершать авгурии имели, помимо авгуров, избранные на комиция высшие военные и гражданские должностные лица, которые по окончании срока должности слагали с себя и право па ауспиции. Но со времени Суллы провинциями стали управлять и вести военные действия не только выборные магистраты, но и назначенные помимо выборов (стало быть, не имеющие законных прав на ауспиции).
91. Лектика — носилки, частью закрытые, которые несли рабы.
92. В чем состоял ауспиций «ярмо» (iuges) — неясно.
93. Принимал Цезаря... как врага и как гостя—в 47 г., когда Цезарь с армией выступил в Малую Армению.
94. Тетрархия — область, которой управлял назначенный Римом правитель — тетрарх, в данном случае Дейотар. Трокморская тетрархия находилась в восточной части Малой Азии.
95. Отнял... Армению — так называемую Малую Армению. Римляне называли Арменией область в верхнем течении рек Тигра, Евфрата и Аракса, выделяя в ней Великую Армению к северу от Евфрата и Армению Малую к югу от Евфрата. Ср.: Цицерон. Речь в защиту Дейотара, 19.
96. Строка из «Анналов» (Фален).
97. Гомеровский Аякс — Цицерон ошибочно приписал ниже следующие слова Аяксу. У Гомера их произносит Одиссей. Ср.: Гомер. Илиада, IX, 223; 236.
98. Ср.: I, 102.
99. Ср.: I, 103, где девушка названа Терцией; ее полное имя было, очевидно, Эмилия Терция.
100. Ср.: Плутарх. Красс, 17.
101. «Кавнские» — т. е. из города Кавна (в Южной Карии), славившегося своими вкусными фигами.
102. Игра в пальцы — игроки, глядя друг на друга, одновременно поднимают правые ладони, меняя число вытянутых пальцев, и каждый в то же время называет сумму пальцев, поднятых им и его партнером. Выигрывает тот, кто правильно угадал.

юз фортуна Примигениа («Перворожденная») в римской мифологии дала жизнь прочим божествам, в том числе Юпитеру и Юноне.

104. Архелай — ближе неизвестен. Кассандр — неясно, о каком Кассандре идет речь. Судя по контексту, он был современником Панетия, т. е. жил в середине или во второй половине II в. Скилак Галикарнас- ский — тоже лицо, ближе неизвестное.
105. Ср.: Цицерон. О природе богов, II, 53.
106. Ср.: I, 6.
107. Ср.: Геродот. История, VI, 52,
108. Ср.: Цицерон. О природе богов, I, 49; II, 99; III, 20.
109. От ближайшей звезды Меркурия — ср.: Там же, II, 52, где ближайшая звезда — Венера.
110. «Троглодиты» — греч. «жители пещер». О троглодитах упоминают многие древние авторы. По Страбону, они жили на западном побережье Красного моря, недалеко от Эфиопии. Геродот знает о «троглодитах» Ливии. (История, IV, 183). Ср. также: Плиний. Естественная история, V, 43.
111. Ср.: Цицерон. Об ораторе, I, 260; Плутарх. Демосфен, 9, И.
112. О Тарутии Фирмане, римском астрологе, уномииает также Плиний (Естественная история, XVI) и Плутарх (Ромул, 12).
113. Париллии (или «палиллии») — прпздник в честь древнеиталий- ской богини Палее, покровительницы пастухов и qKOTa. Справлялся 21 апреля, и в этот же день, про предапию, Ромулом был заложен Рим.
114. Дикеарха... Кратиппа — ср.: I, 5, примеч.
115. Раскованно и свободно — ср.: I, 4; I, 129.
116. Ср.: Цицерон. О природе богов, I, 72.
117. Ср.: Диог. Лаэрт., X, 41; Лукреций. О природе вещей, I, 958-987.
118. Вы... диалектики — Цицерон имеет в виду стоиков, к которым он здесь относит и Квинта, несмотря на то что Квинт выразил свое несогласие с их взглядами по некоторым вопросам. См.: II, 100.
119. Ср.: Цицерон. О природе богов, I, 45; Диог. Лаэрт., X, 139.
120. цИТата из трагедии Энния «Теламоп» (Фалеи).
121. Ср.: I, 10; Цицерон. О природе богов, I, 2.
122. Событие, о котором идет речь, описано рядом авторов (Свето- ний, Юлий, 79; Дион Кассий. Римская история, XIV, 153; Аппиан. Гражданские войны, II, 110). Светоний называет имя этого «толкователя» — Луций Котта: «На... заседании сената Луций Котта квинде- цемвир (т. е. член коллегии, ведавшей толкованием сивиллиных книг.— М. Р.) высказал мнение, что так как в книгах судеб содержится, что парфян может победить только царь, то следует присвоить Цезарю титул царя». Не исключено, что среди оракулов в сивиллиных книгах действительно содержалось некое неопределенное указание иа царя, которому предстоит одержать победу над иноземными врагами Рима, а Котта из политических соображений отнес этот оракул Цезарю, который в это время готовился к войне с парфянами.
123. ft0T уЖ в М0ре — Смlt;: 67,
124. Увы, смотрите — см.: I, 114.
125. Публицию — см.: I, 115; Марсийские прорицатели — см. I, 89; I, 115; Изречениям Аполлона — см.: I, 115; Гребец из флота Копо- ния — см.: I, 68—69.
126. О, Святой Аполлон — стихи неизвестного автора.
127. Крезу был выдан оракул — ср.: Геродот. История, I, 53—54.
128. Пирр — царь Эпира. Эпирские цари выводили свое происхождение от легендарного Эака, царя Эгины, ставшего после смерти одним из трех судей подземного царства мертвых. В 280 г. Пирр вторгся в Италию, нанес несколько поражений римлянам, но в конце концов был разбит ими (в 275 г. при Беневенте).
129. Этот и следующие стихи из «Анналов» Энния (179—181).
130. В приведенном стихе оракула употреблен латинский оборот «винительный с инфинитивом», что придало ответу оракула двойной смысл: Aiote, Aeacida, Romanosvincereposse: можно перевести: «Я говорю тебе, Эакид, Рим сможет победить» и «Я говорю, ты, Эакид, сможешь победить Рим».
131. Ср. насмешливые отзывы об Эпикуре в II, 103; Цицерон. О природе богов, II, 49.
132. Почему в Делъфах уже не выдаются прорицания — ср.: I, 38.
133. Демосфен... говорил, что пифия «филиппствует» — ср.: Плутарх. Демосфен, 20. Демосфен подозревал, и не без оснований, что дельфийская пифия подкуплена царем Филиппом Македонским.
134. Ср.: I, 64; I, 170.
135. Ср.: Диог. Лаэрт., VII, 158.
136. Ср. I, 60—62.
137. Поступающий извне образ — ср.: Цицерон. О природе богов, I,

109, где Цицерон передает греческое ei6coXov через «imago».

138. Ложного под видом истинного—ср.: II, 121.
139. «Венерин» бросок — ср.: I, 23.
140. Ср.: II, 34.
141. Из какого произведения Энния взята цитата, неизвестно. (Фа- лен).
142. Стоики... утверждают—ср.: Секст Эмпирик, IX, 132.
143. Евфорион (276 — ок. 200 гг.) — прославленный греческий поэт и ученый, которого, однако, осуждали за излишнюю «темноту» речи. Ср: Цицерон. Тускуланские беседы, III, 45.
144. Темен Гераклит — ср.: О природе богов, I, 74; Лукреций. О природе вещей, I, 639—640.
145. Цицерон, видимо, перевел здесь строку из какого-то недошедшего до нас греческого стихотворного произведения.
146. Из трагедии Пакувия «Антиопа».
147. Testudo — имеет два значения: «черепаха» и струнный инструмент выгнутой формы, например кифара.
148. Иа ремне — имеется в виду один из переплетенных ремней, которые поддерживали матрас на римской кровати.
149. Об этом сновидении Александра сообщает также Диодор Сицилийский (Историческая библиотека, XVII, 103, 3 сл.); Страбон (География XV, 2, 7); Курций Руф (IX, 8, 20 сл.), Юстин (XII, 10, 2 сл.). Не упоминает Арриан.
150. Змея, которую вскормила мать Александра — ср.: Плутарх. Александр, 2; Павсаний. Описание Эллады, IV, 14, 7. По-видимому, это была змея из породы крупных неядовитых.
151. Ср.: I, 46; I, 39; I, 50; I, 48-49; I, 51; I, 55; I, 56, I, 99.
152. См.: I, 58-59.
153. Ср.: Цицерон. О природе богов, I, 106—108.
154. Душа приходит в движение сама собой — ср.: II, 128—129; О старости, 78, 81.
155. За свою долгую жизнь Цицерону было 62 года, когда он писал эту книгу.
156. Вряд ли, замечает Пиз, эта юмористическая картинка соответствовала действительности, в особенности после мартовских ид, когда политическая активность сената и магистратов особенно оживилась.
157. См.: II, 124.
158. Ср.: II, 34; II, 124.
159. Ср.: сходные рассуждения: Цицерон. О судьбе, 7—8; Плиний. Естественная история, XXVIII, 228.
160. Ср.: I, 50.
161. Ср.: Валерий Максим, I, 7, 8; Плутарх. Алкнвиад, 39.
162. Ср.: Плутарх. Александр, 2.
163. Ср.: Плиний. Естественная история, XVIII, 361; Теофраст. О приметах бури, 40.
164. Ср.: Цицерон. О природе богов, I, 45; I, 55—56; Лукреций. О природе вещей, I, 62—65. Лукреций, однако, не делает разницы между суеверием и религией. Цицерон религию отделяет от суеверия. Ср.: О природе богов, II, 72. Введя в оборот термин «superstitio», Цицерон неизменно придает ему негативный смысл в противоположность религии.
165. Мудрому свойственно сохранять и соблюдать установления предков — ср.: II, 28; Цицерон. О природе богов, III, 5; Он оке. Об обязанностях, I, 116; Он же. Тускуланские беседы, I, 2; IV, 1.
166. Красота мира и порядок — один из главных аргументов стоиков в пользу существования богов.
167. Философы, да не из последних — ср.: ряд других похвальных отзывов Цицерона о стоиках (напр., О природе богов, I, 4).
168. Ср.: Цицерон. О природе богов, I, И; Он же.- Тускуланские беседы, IV, 7.