ГЛАВА 67 [О ЧАСТИ И ЦЕЛОСТНОСТИ]
Здесь высказаны мысли о взаимоотношении части и целостности. Но ты восприми, что первичнее частей целостность: если всякие числа созерцаешь в единице, пойми это как в причине, которая есть целостность, предшествующая части, или если в роде созерцаешь всякие виды — то как целостности, составляющие род или каждый вид в самом себе.
Например, возьми один какой-либо вид, скажем, вид человека. Ведь человек составлен из частей, и целостность человека созерцается в его частях. И далее, возьми, например, целостность частей, скажем, руки. Рука как рука является частью всего тела и в то же время целостностью, уже как целостность руки, ибо из пальцев, кистей и локтей составлена целостность руки. Теперь эта целостность руки является частью всего тела и в то же время целостностью, и имеется целостность в трех видах: до частей, в частях и в частях частей. Поэтому этот закон применяй ко всему телесному и бестелесному и ко всякой созданной сущности.ГЛАВА 68
(О ЦЕЛОСТНОСТИ В ЧАСТЯХ ЧАСТЕЙ]
«Всякая целостность, содержащаяся в частях, является частью целостности, составленной из частей».
Здесь приводятся положения, необходимые и гри- фос 163. И если желаешь, знай, что эта глава говорит: всякая целостность, находящаяся в частях, является частью целостности, составленной из частей. Слушай, здесь философ говорит о двух [обстоятельствах]. О целостности, находящейся в целостностях, и об общности, возникшей из частей. Целостностью, возникшей из частей, является целостность, видимая в частях, подобно указанной выше целостности руки. Л созерцаемая в частях целостность является частью всякой целостности, составленной из элементов, и она является и частью, и общностью. Но как часть другого, а целостность опять-таки другого. Это станет тебе ясным и на примере: целостность неба составлена из восьми сфер и из [сферы] четырех элементов, т. е. Земли, которая является частью целостности неба; и далее, сама Земля также является целостностью, ибо включает в себя все от нее рожденное. Поэтому [Земля] является и частью, и целостностью: частью другого, т. е., как доказано, неба, и целостностью опять-таки других, ибо она объемлет все, рожденное ею, в самой себе. И этот закон применяй ко всему.