АНОНИМНЫЕ ПРОЛЕГОМЕНЫ К ПЛАТОНОВСКОЙ ФИЛОСОФИИ

" См.: т. 1, Менексен, прим. 10. — 666.

11. Plat.Epigr. 14 Diehl. Пер. Л. Блуменау. Ср.: Эпиграммы 14, пер.
    М. Л. Гаспарова. — 666.
12. Мимы — драматические бытовые сценки. Софрон из Сиракуз (Сицилия) — автор V в.—666.
13. 67с - Ш.-667.
14. Гомер. Ил. XVIII 392.-667.
15. 35а - Ш.-667.
16. О Кратиле см.: т. 1, Кратил, преамбула к прим. Гермипп из Смирны (Малая Азия) — греческий грамматик III в. Ему принадлежат жизнеописания философов. У Диогена Лаэрция вместо Гер- мипна упоминается Гермоген (III 6). О Пармениде см.: т. 2, Теэтет, прим. 17. — 667.
17. См.: т. 1, Алкивиад I, прим. 39. — 667.
18. О Дионисии Старшем см.: Письма. — 667.
19. VII 313 Beckby.-Ш.
20. Ibid. 316, 1-2.-668.
21. Диоген Лаэрций (III 46) упоминает Аксиофею (а не Декси- фею), которая даже одевалась по-мужски. См. также: т. 1, Менексен, прим. 8.—668.
22. См.: т. 2, Теэтет 182а.-668.
23. 8, 8Ь 25.- 668.
24. Ср.: т. 2, Теэтет 148а.-668.

2в См.: т. 3, Тимей 80с.—668.

27. Poetarum philosophorum fragmenta. Berlin, 1901/Ed. Diels. Fr. 54, 2-3.-669.
28. По осторожному предположению Вестеринка, речь идет либо о способе увязывания груза (ср.: Диоген Лаэрций IV 3), либо об округлом помещении для занятий (ср.: Elias21, 29—30).— 669.
29. Приводимый оракул засвидетельствован только здесь.—670.
30. См.: Диоген Лаэрций III 45. — 670.
31. См.: Сенека. Нравственные письма к Луцилию. М., 1977, 58, 31 .-670.
32. О философских школах, существовавших до и после Платона, см.: Лосев А. Ф. История античной эстетики. Т. I—VI. М., 1963— 1980. -670.
33. Т. 3, Государство II 377а - 383с.-671.
34. Ср.: т. 2, Федоп 96а - 102а.-671.
35. См. там же 97с - 98Ь.-671.
36. См.: т. 3, Тимей 48Ьс.-672.
37. Имеются в виду философы-спжии Древней Стой — Зенон, Клеанф, Хрисипп (IV —III вв.).—672.
38. Имеются в виду Эпикур (IV —III вв.) и его последователи, развивавшие учение о невмешательстве богов в жизнь мира.—672.
39. Перипатетики — последователи Аристотеля, представители философской школы IV—III вв.— 673.
40. Новые академики — основатель Новой (3-й) Академии Кар- неад и его ученик Клитомах (III —II вв.) разрабатывали теорию вероятностного знания, т.
    е. стояли уже на пути к скептицизму.-т-673.
41. Т. 2, Федон 6ЪЪ.-674.
42. Там же 66Ь.-674.
43. Т. 2, Софист 247с. О спартах см.: Законы II, прим. 12.—675.
44. См.: т. 3, Государство 592Ь.-675.
45. Ср.: т. 1, Апология Сократа 21Ь, ЗЗЬ, т. 2, Теэтет 150с и др.—

675.

46. См.: т. 2, Пир 177d.-675.
47. См.: т, 2, Федр 246е.-675.
48. Ср. высказывание в «Пире» о том, что «все люди беременны как телесно, так и духовно» (206с). — 675.
49. 472Ьс, 474а.-676.
50. Т. 2, Парменид 137с - 142а, т. 3, Государство 506е, 508Ь. См. также: т. 1, Лисид, прим. 24.—676.
51. См.: Алкиной, прим. 16.—676.
52. 2 46е - 247а.-676.
53. Автор «Пролегомен...» пользуется христианской и неоплатонической терминологией.—677.
54. См.: Aristotelis Opera/Ed. Academia regia Borussica, V. Berolini, 1870, p. 1477, fr. 21; ср.: ФизикаIV 2, 209b 15.- 677.
55. См.: т. 3, Государство 394b- 398b.-677.
56. О диалоге-космосесм.: Coulter J. M. The literary microcosm. Leiden, 1976.- 678.
57. См.: т. 2, Федр 264c.—?75.
58. Эсхин(IVв.) — афинский оратор и политик, противник Демосфена, настроенный промакедонски.—678.
59. Ср.: Eschine. Discors, t. II/Toxte etabli et trad. par. V. Martin et G. de Bude. Paris, 1928, III 192.-679.

G0 T. 2, Пир 215e. —?79.

61. Ср. ниже, с. 681, и прим. 63.-?S0.
62. 299е.—?50.
63. Очевидно, правильнее было бы сказать «относил действие» всех диалогов, ср. выше, с. 680, и прим. 61. — 681.
64. См.: Гиппарх, прим. 6.—681.
65. Агафон — афинский трагический поэт (V в.), близкий к софистам. Подробпее см.: т. 3, Пир, прим. 4.—681.
66. См.: т. 1, Горгий 449а - 462а, 462Ь - 480е, 482с - 527е, а также 457с - 458b, 464Ь - 466а, 523а - 527е.-683.
67. 2 37Ъс.—684.
68. См.: т. 1, Феаг, прим. 23.— 686.
69. Фукидид, сын Олора (V в.),— древнегреческий историк, автор сочинения «Описание Пелопоннесской войны», отличающегося сжатым, деловым стилем и стремлением к объективному изложению фактов.
    Описание доведено до 411 г. — 687.
70. См.: т. 2, Софист 235с. Об искусствах и науках, дарованных людям Прометеем, см.: Филеб 16с. О Прометее см.: т. 1, Протагор 320d— 322а, где рассказывается миф о Прометее и Зевсе, а также прим. 34 и 34а.-687.
71. См. наст, изд., вступит, статья.—688.
72. Об этих тетралогиях Фрасилла см.: Приложение, преамбула к прим.—688.
73. Прокл Афинский (V—VI вв.) — знаменитый философ-неоплатоник. Его биографию, написанную Марином, см. в приложении к работе Диогена Лаэрция.—689.
74. О Спевсиппе см.: Письма II, прим. 14. — 689.
75. Вестеринк (с. XXXVII) говорит, что, возможно, слово «исключает» (expoikkei)надо понимать как исключение из числа лишь диалогических сочинений, а не вообще из сочинений Платона (хотя, по нашему мнению, вообще неверно отрицать диалогическую форму этих сочинений).— 689.
76. См.: Procli Diadochi. In Platonis Timaeum... 1 13, 12—14. —6*90.
77. Вестеринк (с. XXXIX —XL) предлагает следующее прочтение данного места: «Затем мы переходим к познанию сущего, которое осуществляется через нравственную добродетель; сущее же мы созерцаем либо в именах, либо в мыслях, либо в вещах. Так что четвертым следует читать «Кратила», который учит об именах, а затем «Теэтета», где идет речь о мыслях. После этих диалогов переходим к «Софисту» и «Политику», как созерцательным, рассуждающим о природе, и «Федру» и «Пиру», как созерцательным, рассуждающим о божественном»,— 690.
78. См.: т. 2, Федр 238d, т. 3, Государство 545d— 547а, Тимей 41а - d.-691.
79. См.: т. 2, Федр 245с - 246а.-691.
80. См.: т. 3, Тимей 52d- 53d.-691.
81. См.: т. 1, Алкивиад І 111а- ІШ.-691.
82. См.: т. 2, Федр 246ab.-602.
83. См.: т. 3, Государство 488а — 489а.—692.
84. Т. 1, Алкивиад I \Шgt;с.-692.

86 См.: т. 1, Горгий 465с, где проводится аналогия между риторикой и поварским искусством. —692.

86. См.: Демосфен. Речи. Олинфская речь III 22.—692.
87. См.: т. 3, Филеб 66а - с.-692.
88. См.: т. 3, Тимей 48е - 52lt;1.-692.
89. См.: Законы III.-ДОЗ.
90. Этимологии посвящен диалог «Кратил». — 693.