Заключение
Алакульская культура эпохи поздней бронзы является одним из наиболее значимых культурных образований андроновской культурно-исторической общности. Она распространена на обширных территориях и охватывает огромное количество памятников.
B настоящее время достаточно четко определены ее общие характеристики. Несмотря на выделение локальных вариантов алакульской культуры, у исследователей нет единства в понимании их содержания, пространственного и хронологического соотношения. Локальные варианты локализуются на ограниченных территориях: лесостепного Притоболья, лесостепной зоны Причелебянского района, Северного Казахстана, Центрального Казахстана. Ha территории Западного Казахстана, Южного Приуралья, Южного Зауралья в результате «процессов интеграции и ассимилиция» по E.E. Кузьминой складываются специфические варианты культуры. Определение культурной специфики каждого из локальных вариантов алакульской культуры становится актуальной задачей археологии бронзового века начала XXI века.Культурная специфика памятников степной части Южного Зауралья не позволяла однозначно включать данную территорию в состав алакульской культуры, прежде всего по причине локализации территории в пределах срубно-алакульской контактной зоны. Систематизация и последующий анализ материалов поселений и погребальных памятников позволил выделить и охарактеризовать культурные компоненты позднего бронзового века, отразивших содержание культурной специфики памятников степной зоны Южного Зауралья. Ha основе анализа керамической коллекции погребальных памятников на территории степной зоны Южного Зауралья были выделены три территориальные группы. Последующее выделение культурных компонентов каждого из хронологических периодов позднего бронзового век и особенности их распределения в границах территориальных групп, позволило уточнить происхождение культурной специфики разных территорий степной зоны
Южного Зауралья.
Алакульский культурный компонент представлен лесостепным, алакульским компонентом, западноалакульским культурным компонентом и кожумбердынским, имеющих обособленную территориальную локализацию. Срубный культурный компонент представлен в монокультурных и смешанных памятниках, как на территории алакульского, лесостепного варианта, так и на территории западноалакульского культурного компонента.Четкое отличие традиций погребального обряда и керамического комплекса северо-восточной группы памятников с традициями, зафиксированными в центральной группе, обусловило проведение границы между локальными вариантами алакульской культуры (культурно
исторической общности) в Южном Зауралье.
Граница восточного, Урало-Тобольского варианта т.н. «классического» варианта алакульской культуры в Южном Зауралье проходит в среднем течении p. Уй, p. Нижний Тогузак, p. Караталы-Аят, совпадая с восточной границей зауральского пенеплена (Советский Союз..., 1969. С. 65; Сигов, 1968). Ha территории собственно зауральского пенеплена (холмистой возвышенной равнины) локализовались памятники центральной группы. Граница центральной территории и юго-западной, маркирует границу с кожумбердынской культурной группой в северо-восточных районах Оренбуржья, Юго-западной Башкирии (Приложение II. Рис. 81-82).
Специфика памятников позднего бронзового века центральной территории степной части Южного Зауралья состоит в том, что алакульский компонент представлен западноалакульской культурной группой Алакульской культурно-исторической общности. Характеристика Западноалакульской культурной группы и сравнение ее с другими культурными группами обнаруживает близость со срубной культурой (Таб. 5, 6).
Отнесение западноалакульских памятников к алакульскому культурному компоненту, а не синкретичному срубно-алакулъскому, строится на анализе типологии сосудов, погребальной обрядности. B западноалакульской группе памятников дублируются типы сосудов именно алакульской культуры «классического» лесостепного варианта, повторяются технологические детали, изменения касаются наиболее быстро изменяющихся навыков керамического производства (техника орнаментации, набор элементов орнамента, композиционное построение орнамента).
Ha территории степной части Южного Зауралья контакты со срубной культурой фиксировались на раннем и развитом этапе ПБВ-І.
Эволюционировав в сторону большей интеграции, что проявилось в увеличении доли синкретичной керамики в коллекциях памятников и единообразности коллекции поселений на втором, развитом этапе ПБВ-І. Несмотря на присутствие срубного компонента и участие его в происхождении специфики памятников позднего бронзового века степной части Южного Зауралья, «культурная доминанта» оставалась за алакульской культурой. B качестве признаков «культурной доминанты» алакульской культуры на территории степной зоны Южного Зауралья можно перечислить:
-Выделение алакульских и смешанных поселений. Поселения исключительно срубного культурного комплекса на территории Южного Зауралья не выделены. Керамические сосуды алакульской культуры представлены на всех поселениях степной части Южного Зауралья (Приложение II. Рис. 25). Наряду с обширной коллекцией смешанной срубно- алакульской керамики (тип 1.3), керамика срубной культуры (тип 1.4) на поселениях представлена в редких случаях. Керамика срубной культуры отмечена на памятниках, граничащих со срубным миром (поселения Тавлыкаево, Таналык, Олаир, Кизильское) (Приложение I. Таб. 34). Данный факт констатирует смешение срубной и алакульской культур по материалам поселений, но практическое отсутствие керамики собственно срубной культуры указывает на доминирование алакульского компонента в степной части Южного Зауралья.
-Соотношение количества керамических сосудов и погребений алакульского и срубного культурного компонента демонстрирует преобладание алакульского компонента в памятниках степной части Южного Зауралья (Приложение II. Рис. 59, 64, 74).
-Сохранность территории за алакульской культурой и линия непрерывного наследования синташтинских и петровских традиций к алакульским (в домостроительстве, погребальном обряде, технологии изготовления керамики).
Таким образом, в пределах степной части Южного Зауралья выявлены территориально обособленные локальные варианты Алакульской культурноисторической общности: алакулъский, лесостепной, западноалакулъский и кожумбердынский.
Основой выделения локальных вариантов, по мнению исследователей, служит сочетание признаков: 1. Специфика природно-географической зоны. 2. Влияние субстратных культур. 3. Влияние соседних культур (Кузьмина E., 1994. С. 41; Тишкин, Дашковский, 2003. С. 166-168).
Рассмотрим ряд фаторов, возможно, обусловивших локальную специфику каждого варианта алакульской культурно-исторической общности.