ЗАГАДКИ ДРЕВНИХ МАЙЯ

Испанцы, которые первыми начали «осваивать» Центральную Америку, подсчитали, что здесь было около 40 000 каменных пирамид, причем некоторые из них достигали высоты 60 м (т. e. высоты 20-этажного здания).

Какими были майя?

Потомки народа, строившего пирамиды в Центральной Америке, главным образом на полуострове Юкатан (Мексика) в I и II тысячелетиях н. э., и сейчас живут в Мексике, Гватемале и Британском Гондурасе. Это — маіія, которых насчитывается 2,6 млн. человек. Однако немногое знают сегодняшние майя о своем величественном прошлом, начавшемся во всяком случае за 1000 лет до н. э. и закончившемся в середине XV в., когда города майя, ослабленные междоусобной борьбой, стали добычей их соседей —ацтеков.

Ho больше всех в гибели культуры майя виновны испанские завоеватели — конкистадоры, которые на протяжении XVI в. порабощали этот свободолюбивый народ, уничтожая его памятники архитектуры, сжигая рукописи, написапные своеобразными иероглифическими знаками. Коикистадоры отличались исключительной жестокостью. Известно, что губернатор Юкатана, начавший завоевание этого полуострова в 1526 r., имел обычай кормить своих собак мясом убитых индейцев... Уничтожали памятники культуры майя и священники во главе с первым архиепископом Мексики доном Хуаном де Сумарага. По приказу Диего де Ланда, который позже стал вторым архиепископом этой страны, в 1562 г. все собранные рукописные книги майя были сожжены во время торжественного аутодафе, как об этом писал сам Ланда: «Мы нашли у них большое количество книг этими буквами. И так как у них не было ничего, в чем не имелось бы суеверия и лжи демона, мы их все сожгли».

Co временем, по-видимому, у монсеньера да Ланда проснулась совесть и он в своей книге «Сообщения о делах в Юкатане» привел много сведений о культуре и истории майя, описал элементы их письменности, привел несколько иероглифов н дал их перевод.

Случайно сохранилось всего три рукописи майя, видимо, подаренные первыми завоевателями испанскому королю Карлу V. Одна из них находится в Дрезденской библиотеке, вторая — в Париже, третья — в Мадриде. B результате археологических раскопок открыто около 150 городов майя. Оказалось, что майя по тому или другому случаю устанавливали стелы — каменные столбы, испещренные иероглифами (их обнаружено около 1500). Иероглифические надписи обнаружены также на колоннах, на стенах зданий, сосудах и предметах прикладного искусства. Уже известно более 5000 таких надписей. Лишь на одной «лестнице иероглифов» в Копане запечатлено свыше 2000 знаков.

Ученые всего мира приложили много усилий для того, чтобы разгадать тайны письменности маня, их самобытной культуры и, и частности, их календаря. Большие заслуги и чпім принадлежат 10. В. Кнорозову (CCG1>). Весьма нрпмечатеЛыіы его замечания о том, насколько глубоко мы уже понимаем структуру календаря майя: «В настоящее время мы можем с полной уворсінюстыо понимать даты, которые древние скульпторы высекали в начале своих надписей. Тем не менее в календаре майя далеко не все понятно... Принятая в настоящее время система обозначений различных календарных терминов майя не выдерживает даже самой легкой критики...».

Месяцы и годы майя

Как и другие народы мира, майя нуждались в календаре для установления сроков своих земледельческих работ, особенно посева, от своевременности которого зависел урожай. Известно, что вначале майя делили год на две части — сезон засухи (которым управлял бог Солнца) и сезон дождей (которым «правил» бог дождя). Майя дожидались майского (по нашему календарю) полнолуния и, когда скопления темных облаков предвещали дождь, начинали посев, главным образом кукурузы: заостренной палкой делалась ямка, в которую бросали несколько семян.

B основе календарного счета майя лежит день^ к’ин. Они объединялись в «блоки» и таких «блоков» было несколько:

1) девятидневка, каждый день которой имел свое собственное название;

Ряс. 30. Иероглнфы названий дней майя

2) тринадцатидневка — «неделя» из 13 к’инов; каждый день «недели» обозначался своим порядковым номером в ней;

3) двадцатидневка, или виналь — «месяц» из 20 к’инов. Слово «виналь» означало также «человек», Таким образом, когда майя хотели сказать «двадцать», говорили — «один человек» (имеющий 20 пальцев на руках и ногах). Каждый день в месяце имел свое название (рис. 30). Кроме того, дни обозначались числами от 0 до 19. Как будет зидно из дальнейшего, при счете дней в году происходил разрыз между порядковым номером дня (числом) в месяце и его названием. Поэтому можно говорить на самом деле о существовании двух 20-дневных месяцев, т. e. о независимом счете дней «двадцатками» ,{c числами от O до 19) и непрерывной смене 20 наименований при переходе от одного года к другому (аналогично тому, как в нашем календаре идет непрерывная смена названий семи дней в неделях).

Дзадцатидиевный месяц является, по-видимому, промежутком времени от посева до прополки посевов. И названия его дней, по замечанию Ю. В. Кнорозова, как бы напоминают о самом важном в это время. Эти названия и их значения приведены в табл. 20.

T а бл нц а 20. Название дней месяца календаря майя '

Удивление вызывает то, что майя пользовались не одним, а несколькими календарями сразу, тесно переплетая их даты. У них был год продолжительностью в 260 дней (его условное наименование «цоль- кин»), год в 360 дней («тун») и год в 365 дней («хааб»).

Год тун состоял из восемнадцати 20-дневных месяцев (360= 18X20). He исключено, что такой представляли себе древние майя продолжительность солнечного года. И если даже со временем им пришлось убедиться, что это не так, от туна как единицы счета времени, из-за его исключительного удобства, майя уже отказаться не смогли. Наоборот, как мы увидим далее, этот год стал основой счета дней от исходной даты, основной единицей хронологии майя.

Почти в каждом названии месяцев майя содержится определенный намек на конкретный земледельческий сезон, на ту или другую работу, которую следует выполнить в этом сезоне. Так, в календаре майя были месяцы Поп — «циновка правителя», Bo — «лягушка», Сип — «грех (пролить кровь на охоте)», Соц’ — «летучая мышь», Сек — «сгибание початков (кукурузы)», Шуль — «копец», Йашк’ии — «новое солнце», Моль — «сбор урожая», Ч’ен — «колодец», Иаш — «новый (подготовка к новым посевам?)», Сак — «белый (поле после сбора урожая?)», Kex — «олень (сезон охоты?)», Мак—«прекращение (сжигания деревьев на новых участках?)», К’анк’ин — «желтое солнце (сквозь дым лесных пожаров?)», Муан — «облачный», Паш — «барабан», К’айяб —. «большой дождь», Кумху — «шум грозы».

K сожалению, трудно установить, когда по нашему календарю в том или другом веке начинался Новый год майя — нулевое Попа.

Конечно, солнечный год больше 360-дневного туна. Следовательно, названия месяцев могли правильно

отображать сезонные изменения в природе, если их использовать не в 360-, а в 365-дневном году. Именно таким годом — хааб — и пользовались майя в своей повседневной жизни. C этой целью они в конце года в 18 месяцев по 20 дней добавляли 5 дней, которые назывались «Ваайеб хааб», т. e. «дух [знамение] года», или «Ишма к’аба’ к’ин» — «дни без имени». B эти праздничные дни происходила смена правителя и, по верованиям маня, па небе также власть на целый год переходила к другому богу.

Календарный круг майя

Через каждые четыре года хааб (т. e. через каждые 365X4 = 1460 дней) дни месяца снова повторялись, т. e. приходились на те же числа месяца. Поэтому Новый год хааб начинался в один из четырех дней: К’ан, Мулук, Иш или Кавак, после чего четырехлетний цикл повторялся сначала.

B календаре маіія был еще п другой очспь важный цпкл—52-летппй. B самом деле, 365X 52 = = 18 980 дней. B этот промежуток времени укладывается и 73 цолькина, так как 73X260 = 18 980. Таким образом, спустя 52 года хааба полностью повторяются как дни и числа месяца, так и числа 13-дневной недели. Это позволяет построить своеобразный вечный календарь майя, который называется «календарным кругом» (табл. 21). B нем числа 13-дневной недели отсчитываются сверху вниз, колонки от 1 до 13 соответствуют тринадцати 20-дневным месяцам цикла цолькин. Для счета дней в году хааб следует еще раз использовать первые пять колонок (от 1 до 5). Кстати, чтобы Новый год действительно начинался п одщг из четырех упомянутых выше дней (К’ан, Мулук, Иш н Кавак), числа в колонках «Годы» таблицы 21 передвинуты по сравнению с их положением в таблице из книги С. И. Ce- лешникова «История календаря и хронология».

Проверим эффективность этого своеобразного табель-календаря. Пусть 0 (дата) месяца Поп (т. e. Новый год) пришлось на день К’ан (на начало 4-летнего цикла) и на 4-е число 13-дневной недели. По принятой у майя традиции эту дату записывали так: 4 К’ан 0 Поп. Колонкой «Годы I» можно пользоваться для датирования всех 18 месяцев года, так