Война против Антиоха III192—188 до н. э.

200—190 до н. э. Кельтская война в Верхней Италии. Рим подавляет восстание бойев и инсубров, которых поддерживают отставшие от своего войска карфаген. воины. Строительство Эмилиевой дороги как продолжения Фламиниевой дороги в Плацентию (187 до н.

200—197 до н. э. 2-я Македон. война. Пер- гам, Родос и Афины обращаются с просьбой о помощи к Риму против экспансионист. стремлений ФИЛИППА V МАКЕДОНСКОГО. который заключает союз с Антиохом IIl Сирийским, направленный против Египта. Рим. флот защищает Пирей и угрожает Эретрии, которую захватывают римляне (198 до н. э.). После прорыва под командованием T. Квинкция Фллми- нинА в Фессалию римляне побеждают в 197 до н. э. в битве при Киноскефалах. Заключение мира: отказ Филиппд V от гегемонии над Грецией, выплата 1000 талантов в качестве воен. репарации. Передача флота, кроме 6 кораблей.

196 до н. э. Провозглашение свобод для гр. государств Фллминином во время Ист- мийских игр в Коринфе. Освобождение Греции римлянами (194 до н. э.).

192—188 до н. э. Война Рима противАнтио- xa III, который после восстановления господства Селевкидов на Востоке (поход на Бактрию) вытесняет египтян из Сирии и Палестины. Объединившись с Этолий- ским союзом, он хочет приобрести владения Птолемеев в Эгейском море и высаживается в Фессалии. После поражения АггиохА HI при Фермопилах (191 до н. э.) в

190 до н. э. — битва при Магнесии на Сипи- ле. Победа римлян под командованием Л. КорнЕЛия Сципионд с помощью его брата СципионлАФРИКАнского надАнтиохом. Этолийский союз терпит поражение в 189 до н. э. при захвате Амбракии.

188 до н. э. Апамейский мир. Антиох III вынужден выплатить 15 000 талантов частями за 12 лет, кроме того, передать воен. корабли, оставив 10. Малоазийские владения отходят к Родосу и Пергаму, которые, как государства-посредники, становятся противниками гос-ва Селевкидов.

Рим и Карфаген

ГАННиБАЛ, которого избирают верхов, чиновником (суфетом) в Карфагене (196до н. э.), бежит из-за рим. требования о выдаче (195 до н. э.) к Антиоху III, отвергающему его план ведения войны в Италии. После заключения Апамейского мира ГлнниБлл бежит к царю Вифинии Прусилсу, от которого римляне требуют его выдачи. Самоубийство Ганнибала (183 до н. э.). Его большой противник Сципион АфРИКЛНСКИЙ обвиняется B гос. измене, а брат Л. Сципион, получивший после победы над Антиохом III почётное прозвище Азилтский и удостоенный триумфа, — в растрате. Клтон, который со 184 до н. э. является цензором и борется против коррупции среди нобилей, является вождём враждебно настроенной против Сципионов партии. Сципион Африклнский умирает в 183 ДО н. э. в добровольной ссылке.

171—168 до н. э. 3-я Македон. война. ПЕР- СЕЙ, сын Филиппд V, пытается вернуть гегемонию над Грецией, и ему в Риме предъявляет обвинение ЕвМЕНИЙ ПЕРГАМ- ский. Первоначальные неудачи Рима и колеблющаяся позиция Родоса и Пер- гама.

22.6.168 до н.э. Битва при Пидне, победа римлян под командованием сына погибшего под Каннами одноимённого консула Л. Эмилия ПАВЛА. После пленения ПЕРСЕЯ — Самофракийский мир: ликвидация Македон. цар-ва путём раздела Македонии на 4 самостоятельные обл. 1000 заложников Ахейского союза (среди них — историка ПолиБия) отправляют в Рим (с. 95). Делос становится вольным портом и вступает в конкуренцию с Родосом (отходит в 166 до н. э. к Афинам). Для рим. граждан уменьшается налог на имущество (tributum) благодаря добыче. Македония после восстания становится рим. провинцией (148; с. 67). Антиох ГѴ вынужден вследствие интервенции Рима после битвы при Пидне уйти из Египта. Восстание Ахейского союза подавлено в 146 до н. э. после разрушения Коринфа. Обл. Ахейского союза отходят под македон. провинциальное управление. Сооружение Эгнатиевой дороги (Диррахий — Фессалоники).

149—146 до н. э. 3-я Пуническая война.

Продолжительные, разжигаемые Римом, споры с Млсиниссой, который увеличивает своё гос-во за счёт Карфагена, толкают Карфаген на несанкционированную Римом войну (150 до н.э.), вследствие чего Рим объявляет войну (Клтон: "Cete- rum censeo Carthaginem esse delendem" “Карфаген будет разрушен").

Семья: во главе семьи стоит отец семейства (pater familias) с всеобъемлющей, неограниченной и неделимой властью господина (patria potestas) над супругой (mater familias), детьми (liberi), рабами (servl), скотом, движимым и недвижимым имуществом. Co смертью отца семейства теряет силу patria potestas, и сыновья становятся свобод, хозяевами своей жизни и своего имущества. Соблюдения домашнего повиновения (dis- ciplina, potestas) отец семейства достигает благодаря авторитету (auctoritas), который основан на его опыте (sapientia), его зрелом суждении (consilium) и его честности (pro- bitas). Рассудительность (diligentia), строгость (severitas) и самообладание (continen- tia, temperantia) определяют его торжественные и достойные действия и поступки (gravitas). Прилежанием (industria) и упорством (constantia) он достигает своей цели. Младшее поколение воспитывается на примере старшего (mos maiorum). Скромность (modestia) и почтение (reverentia) характеризуют отношение молодого поколения к старшему, которое требует послушания (obsequium), уважения (verecundia) и искренности (pudicitia). Это поведение в доме (disciplina domestica) является основой воен.

Гражданин: добродетель (vlrtus), свобода убеждений и действий (libertas), слава (gloria), почтение и благочестие (pietas), верность и надёжность (fides) и положение в обществе (dignitas) являются мерилами ценностей рим. гражданина, который служит обществу (res publica) и отдаёт себя делу могущества и величия своего народа (maiestas populi Romani). Благополучие народа является для него высшим законом (sa- Ius populi suprema lex). Жизнь римлянина, в мыслях и делах которого гос-во занимает важнейшее место, характеризуется разделением надве жизненных сферы: гос-во (res publica) и дело индивида (res privata), причём последний всегда должен подчиняться гос-ву. Это гос-во — правовое, в котором закон (Iex) занял место царя (rex). Выделение индивида из гос-ва терпят два дня:

1) во время триумфального шествия победоносного полководца:

2) во время похорон аристократа. Писанной конституции нет. Краеугольными камнями мышления и действий является опыт предыдущих родов (mos maiorum), который формирует римлянина как самый глав, фактор воспитания.

Право: наибольшее достижение рим. народа ("гордого законодателя всех наций” по ГЕРДЕРУ) лежит в обл. права. Наряду с граждан. правом Цив civile), происходящим из правовых источников передаваемого устно права (закон обычая), выступает, после распространения власти Рима за пределы Италии, право народов Цив gentium) как усовершенствование частей граждан, права Цив civile), которые без изменений могут переноситься также на неримлян. Граждан.

право и право народов относятся к сфере публичного права (jus publicum = jus populi), установленного народом, в отличие от приватного права (jus privatum = jus singu- lorum), служащего регулированием правовых отношений между семьями (familiae), позднее — между гражданами (cives). B более поздний период империи — введение и обоснование гос. принудительных мероприятий с помощью приватного права. Ha основании своей должностной власти претор создаёт право претора ^us praetorianum) или же право чести 0us honorarium), изложенное в эдикте, который претор обнаро- дывает в начале своего срока правления и в котором он излагает принципы своего правового предписания судьям (juris dictio).

Начало деятельности юристов, сначала на практике. Позже они обосновывают правоведение, которое достигает своего зенита в период империи вследствие образования правовых школ (sectae) — сабинианцов и прокулианцов. Известные юристы могут на основании данной императором привилегии составлять заключения (responsa pru- dentium), обязательные для судей. Важным является император, законодательство, завершающее правовое развитие. Объединение законов в Corpus juris.

Благодаря заимствованию рим. права европ. народами оно имеет значение до настоящего времеии.

Религия (от лат. religio = учитываю волю богов, которая открывается в направляющем и указывающем изречении [fatum]. Neglegentia = пренебрежениеволейбогов): верхов, божественная триада: 1. ЮпитЕР (Optimus Maximus) — прежде — "лучезарный небесный отец", затем бог дождя и ветра, бури и грозы; 2. Млрс — прежде бог земледелия, затем бог войны и хозяин жизни и смерти; 3. Квирин (с теми же функциями, что и Млрс). Позже почитается божественная триада ЮпитЕР, Юнонл и МинЕРВл (с 506 до н. э.). C их культом начинается новая эпоха — республика. Другими важными богами являются: Янус — бог перехода порога и бог начала (январь), ЛивЕР

(Дионис) И ВУЛКАН (ГЕФЕСТ) — бог огня, МЕРКУРий (ГEPMEc) — бог торговли; важные богини: BECTA — бОГИНЯ очага И ЦЕРЕРА (ДЕ- METPA) — богиня земледелия и плодородия; кроме того, имеются особые божества для источников, рощ и пещер.

B период империи — почитание повелителя, который воплощает гос-во, и распространение мистерийных культов (напр., Атти- CA и Митры).

Рим. религия является roc. религией (надзор со стороны магистратур и проведение ритуала жрецами как уполномоченными гос-ва). Разделение гос. культов (sacra pub- Iica pro populo Romano) и частных культов (sacra privata) семей (gentes), проведение которых является обязанностью отца семейства. Божества частной сферы: пенаты (покровители запасов), гении (муж. сила), лары (покровители поля и дома), паренты (di parentes) — предки, маны (di manes = божества мёртвых).

Жреческие коллегии: понтифики во главе с верхов, понтификом (pontifex maximus), весталки и авгуры, постигающие волю богов через наблюдение за полётом птиц, а также с помощью гаруспики (разглядывание внутренностей, прежде всего печени). Дуумвиры заботятся о Сибиллиных книгах, в то время как за каждое божество отвечает фламин.

Искусство. Основами рим. искусства являются:

1. Гр. искусство, которое попадает в Рим двумя путями: через Нижнюю Италию и Сицилию (Magna Graecia) и через этрусков (первые святилища и изображения богов — "тусканские”). Через этрусков римляне знакомятся с восточ. формами природы, которые они воспроизводят, HO подчиняют собственным законам.

2. Древнеиталийские к-ры (к-ра террамар и Вилланова) и рим. характер. Рим. чувство формы выражается

1) в симметрии и аксиальности (подчёркивание глав, оси), которая присутствуетуже в селениях к-ры террамар, организованных, по-видимому, по топографическому плану, и которая возвращается позднее в устройстве рим. лагеря с перекрещивающимися глав, улицами (cardo и decumanus);

2) формирование пространства (стена больше не является “телом", а лишь оболочкой помещения). Из гр. “объёмного стиля" (храм является гигантской круглой скульптурой) происходит рим. "пространственный стиль" (фасады и внутреннее пространство являются основ, носителями художественного оформления). Творческие достижения рим. искусства:

Архитектура: в отличие от гр. архитектуры, в центре которой — храм для богов, появляются монументальные типы рим. архитектуры из практических соображений (равноправие свет, и религ. архитектуры). Новая техника: бетон; обожжённый кирпич; арочные и сводчатые конструкции. K важнейшим сооружениям относятся инженер. конструкции (гидросооружения и акведуки, напр., мост через p. Гар (Пон-дю- Гар) на юге Франции), рим. ярусный дом (многоэтажное здание в связи с дефицитом пространства) с фасадной архитектурой (балконы и портики), дворцовые сооружения, возникшие из итал. виллы, в которых сочетается архитект. сооружение с садовым искусством. Своей монументальностью обращают на себя внимание император, форумы с их храмами (цоколь = сцена с лестницей на фронтал. стороне, из-за этого — бетонирование входной стороны) и портики. Объединение множества помещений в одном здании удаётся благодаря системности (император, термы с крестовыми сводами, цилиндр, своды, купола, полуку- пола). Базилика, многонефное крытое здание с тяжёлыми цилиндр, сводами для рынка и судопроизводства, становится в поздний антич. период христиан, культовым сооружением для общины, однако, с плоской крышей, апсидами и более высоким центр, нефом. Наряду с продольными сооружениями выступает восходящее к древ- неиталийским сооружениям покрытое куполом круглое здание (пантеон), предшественник христиан, круглых зданий (собор св. Софии в Константинополе).

Портрет, искусство:

1. Портрет (герма, бюст, портрет головы с точной передачей черт лица в отличие от идеализации и героизации гр. портретного искусства) восходит к созданным из воска изображениям предков (imagines maiorum), хранящихся в атриуме рим. дома. Совершенствование происходит при соприкосновении с эллинист, искусством, позднее — сильное зрительное воздействие. B поздний антич. период — отход от мира земного и обращение к миру потустороннему.

2. Истор. рельеф восходит, возможно, K провозимым в триумфальных шествиях изображениям, которые позже хранятся в храме или в доме триумфатора. Первым репрезентативным примером является освящённый 9 января 9 до н. э. Алтарь Мира Августд (Ага pacis), а также т. н. триумфальные арки. Вершины: колонны Траяна и Марка Аврелия.

Декор, настенная живопись (Помпеи) позже вытесняется мозаичным искусством позднего антич. периода (Равенна).