Усиление светскости и упадок церкви
B Авиньонской эмиграции папы заводят роскошный двор и адм-цию. Церков. фи- нанс. система обременяет христиан, мир, церковь претендует на сполии (личное наследстводухов. лиц), аннаты (“годовые" при пребывании надолжности), на плату за конфирмацию и паллиум (накидка церков.
сановника) при наделении должностью. Она повышает сборы за привилегии и жалованные грамоты, за провизии (легальное наделение церков. должностью) и резервации (постановку на очередь для занятия должности). Большие доходы приносит освобождение от епитимьи (но не прощение грехов), которую можно компенсировать паломничеством. позднее деньгами (индульгенции). Рвётся “одеяние Христа" при одновременном избрании двух пап — УРБАНА VI (В Риме) И КЛИМЕНТА VII (в Авиньоне).1378—1417 Великая схизма (раскол). Европа разделяется на два лагеря. Ересь (лжеучение) и предрассудки (заблуждения о ведьмах) усиливаются (с. 230).
Реформатор, движение в церкви
Париж, проф. Д'эйи и ЖЕРсон требуют проведения вселенского церков. собора (конциля) для "реформирования церкви с головы до ног", так как волю Божью представляет не папа, а все верующие. Эта "концилиарная теория” приобрела приверженцев.
1409 Пизанский собор: кардиналы обоих направлений выбирают третьего папу. 1414—18 Собор в Констанце (33 кардинала, 900 епископов, 2000докторов). Подпред- седательством императора собор проводит голосование по четырём "нациям" (франц., англ., итал., нем.); он объявляет, что в ответе:
1) за единство церкви (Causa unionis): низложение прежних пап и переизбрание МАРТИНА V (1417—31];
2) за реформу церкви (Causa reformationis), которая должна быть перенесена на позднейший срок;
3) за чистотуучения (Causa fidei): несмотря на император, защиту
1415 Янл Гусл (с. 184) и ИЕРонимл Прджско- го (1416) сжигают как еретиков (с. 197). 1423 После безуспешного собора в Павии 1431—49 собор в Базеле не соглашается с роспуском, предписанным папой.
1433 Пражские компактаты: соглашение с гуситами. Реформатор, декреты одобряются Францией
1438 в Прагмат. санкции. Она основывает франц. (галликанскую) нац. церковь. Евгений IV [1431—47] кладёт начало победе пап. идеи проведением
1438 антисобора в Ферраре (с 1439 во Флоренции). B то время как крайние реформаторы выбирают ФЕЛикслѴ в 1439 (последним) антипапой [до 1449], умеренные под предводительством Николая Кузан- ского (с. 183) присоединяются к Евгению.
1439 Декрет об унии с восточ. церковью (с. 207). Князьям через конкордаты гарантируются церков. права.
1448 B Венском конкордате Фридрих III от- казывется от реформ в Германии (с. 197). Пий II (с. 217) объявляет 1459 концилиарную теорию еретической. Результаты движения: 1) ликвидация схизмы; 2) провал внутренних реформ; 3) усиление свет, характера папства (с. 217); 4) возникновение княж. зем. и нац. церквей.
