Реформация в Германии
Реформация как полит, движение (1521—55)
Несмотря на Вормсский эдикт, Реформация распространяется. Импер. власть и импер. сословия этому препятствуют.
1524 Рейхстаг в Нюрнберге.
Князья обещают легату КлмпЕджио соблюдать эдикт "настолько, насколько это возможно”. Для искоренения нового учения на Регенсбургском конвенте 1524 и в1525 Дессауском союзе возникают чрезвычайные конфессиональные союзы. Руководители импер. евангел. сословий Филипп ГЕССЕНский [1518—67], Иоглнн Постоянный [1525—32J, Иоглнн Фвидрих Слксонский [1525—54] отвечают на это Торгауским союзом.
1525 Введение Реформации в Пруссии: магистр АлЬБРЕХТ ФОН ГОГЕНЦОЛЛЕРН [ 1513—68]. превращает орден, гос-во в свет, герц-во.
1526 Решение 1-го рейхстага в Шпейере: каждое импер. сословие должно вести себя так, "как оно надеется отвечать перед Богом и император, величеством".
1529 2-й рейстаг в Шпейере. Евангел. сословия ссылаются в религ. вопросах на свою совесть и протестует против Вормсского эдикта. C учётом внешнеполит. успехов императора Филипп ГьссЕнский торопит с объединением протестантов и посредничает между ЛЮТЕРОМ и Цвингли для проведения
1529 Марбургской религ. дискуссии. Верхненем. протестанты объединяются в рамках Швабахского конвента.
1530 Аугсбург, рейхстаг. Император хочет спасти религ. единство. Протестанты представляют свои вероучения в "Аугсбург. вероисповедании" ("Confessio Augustino": составлено МЕллнхтоном), в "Вероисповедании от 4 городов" ("Tetra- politana" БуцЕР, Клпито) и в цвинглианстве ("Fidei ratio" — Цвингли). Катол. теологи (Экк, ФлБЕР) опровергают их в трактате "Confutatio"; Кдрл V отвергает апологию "Аугсбургского вероисповедания" и под- тверждает Вормсский эдикт. Co временем евангел. импер. сословия образуют
1531 Шмалькальденский союз с союз, армией и общей союз, кассой и ищут связи с заграницей (Франция).
Создание евангел. поместных церквей
B Крестьян, войне ЛютЕР становится на сторону князей как свет, власти (с. 233); "епископам по необходимости" также предоставляетсядело создания собственных церквей. Сам ЛютЕР разрабатывает
1526 в "Нем. мессе" и
1529 в катехизисах, книжицах об обрядах венчания и крещения, основы евангел. богослужения илютеран. учения. МЕЛАН- хтон и БугЕНХАГЕН составляют пособия для приход, священников (пасторы).
1526—29 Церков. и шк. визитации в кур- фюр-ве Саксония, церков. устройство которого — образец поместной лютеран, церкви: по совету Консистории (верхов, церков. орган) и суперинтендантов правитель земли назначает пасторов (теперь женатых) и осуществляет надзор над церков. имуществом, обучением, литургией и шк. образованием. B лат. или княж. школах (Шульпфорта, Мейсена, Гримма и др.) готовят новых теологов.
1527 Основание 1-го евангел. университета в Марбурге (Кёнигсберг — 1544, Иена — 1558). Церков. власть усиливает княж. гос-во, которое получает новые задачи и конфискует бывшие церков. владения.
Успех Шмалькальденского союза
Так как турец. угроза вынуждает императора заключить
1532 Нюрнберг, религ. мир (перемирие),
1534 союз по Кааденскому миру добивается возвращения в Вюртемберг изгнанного в 1519 гЕрцогА УльрихА. Различия в учении внутри союза улаживаются в
1536 Виттенбергским согласием (БуцЕР, ME- ЛАНХТон). Сектантов (мечтателей) преследуют (с. 233), обретают новых приверженцев.
1539 Введение Реформации в герц-ве Саксония и курфюр-ве Бранденбург. Связанный внешней политикой (с. 237), Клрл V добивается мирного компромисса. Напрасные религ. дискуссии
1540/41 в Вормсе и Регенсбурге. Импера- тору удаётся привлечь на свою сторону ФИЛИППА ГЕССЕНСКОГО И
1541— 53 герцога Морицл Слксонского и парализовать союз. Ha рейхстаге в Вормсе
1545 евангел. сословия отказываются от участия в Триентском соборе (с. 239).
Кризис протестантизма
B союзе с папой, Баварией и протестант, князьями император побеждает в
1546/47 в Шмалькальденской войне (с.
237). Он хочет решить религ. вопросы силой.1548Ayrc6ypr. интерим (временное соглашение): вплоть до выяснения собором протестант. импер. сословиям предоставляется право мирян пить освящённое вино при совершении таинства причастия и право священников вступать в брак. Магдебург ("канцелярия Господа Бога") не подчиняется и объявляется вне закона на всей территории империи. Спасителем протестантизма становится Мориц Слксонский — "Мейссенский Иуда” (с. 237).
1552 Пассауский договор: признается статус-кво.
1555 Аугсбург, религ. мир. Его неясности — зародыши будущих конфликтов. Основ, положения:
1. Мир распространяется только на лютеран. и катол. конфессии;
2. Подданные должны следовать вероисповеданию правителя земли (Ius reformandi: cuius regio, eius religio); только импер. города сохраняют религ. терпимость;
3. Для церков. областей действует оговорка (Reservatum ecclesiasticum: князь духов. звания должен после личного перехода в другую веру отказаться от своей должности);
4. "DeclaratioFerdinandea" гарантируетдво- рянствуигородам на церков. территориях свободу вероисповедания.
