(ОТ РЕДАКТОРА)
«Очерки» составлялись Е. В. Тарле в 1933—1934 гг. В 1934 г. он читал историю колониальной политики западноевропейских государств в Ленинградском государственном университете, в Ленинградском государственном педагогическом институте им. А. И. Герцена, в Ленинградском восточном институте им. А. Енукидзе и в ряде других высших учебных заведений. В 1934 Г. на основе собранных материалов автор готовил книгу по истории колониализма для социально-экономического отдела Госиздата. Как видно из Заключения публикуемой рукописи, «Очерки» должны были состоять из трех частей: 1) начальный период колониальных захватов и колониальной эксплуатации (XV—начало XIX в.); 2) колониальная политика эпохи промышленного капитализма (XIX в.); 3) колониальная политика эпохи империализма. Этот план автору не удалось реализовать, была написана лишь первая часть, которая ныне и публикуется.
Рукопись в течение ряда лет хранилась у ученицы Е. В. Тарле кандидата исторических наук М. К. Гринвальд, которая и подготовила ее к печати.
Хотя книга писалась около 30 лет назад, еще до краха колониальной системы, она тем не менее созвучна нашей эпохе. Ныне бурно нарастает революционная борьба народов колониальных и зависимых стран Азии, Африки и Латинской Америки, под мощными ударами этого национально-освободительного движения фактически развалилась колониальная система. Гневный сарказм по отношению к колониальным поработителям и грабителям, прикрывающимся личиной культуртрегеров и носителей «христианской гуманности», звучит в каждой строке очерков по истории колониализма, написанных Е.
В. Тарле.Его стрелы направлены также против ученых апологетов колониализма, пытающихся оправдать или приукрасить его и в то же время объявить войну марксизму. Следует отметить, что в книге достаточно широко используется новейшая для своего времени литература, которую автор подвергает убедительной критике (работы Бредли, Эйнштейна, Смита Бернгейма и Теодора Джека и др.), не забывая указать и на отдельные ценные стороны некоторых статей, монографий и особенно публикаций (как, например, работы Джорджа Нанна о маршруте экспедиции Ма-геллана, Гамильтона — о революции цен в Испании, Джонсона — об американской экономике XVII в., и др.). Сложность анализа этих трудов состоит в том, что многие из них не только основаны на архивных источниках и дают новый и интересный фактический материал, но и содержат в себе формальное осуждение колониализма. Так, например, авторы «Истории Испании» Баллестерос и Беретта признают, что колонизаторы жестоко эксплуатировали и угнетали население завоеванных стран, но не забывают отметить «благодетельную» по отношению к индейцам законодательную деятельность католических монархов. Такого рода утонченная фальсификация подвергается автором «Очерков» разоблачению на основе фактического материала. Некоторые из использованных Е. В. Тарле книг солидно фундированы, написаны с большим знанием предмета, дают новый матерйал, однако их направленность реакционна. Примером тому может служить двухтомная работа Сентуайана «Французская колонизация во время революции», автор которой, как говорит Е. В. Тарле, «не может утешиться по тому поводу, что французская революция так необдуманно великодушно отнеслась к вопросу о колониальных рабах и так неосторожно тревожила плантаторов, не считаясь с их интересами» (стр. 376). Одним из коренных недостатков буржуазной исторической литературы, отмеченных автором «Очерков», является отсутствие исследований об экономических причинах и последствиях событий изучаемой эпохи, идеалистическая трактовка их подоплеки; это автор показывает на примере работы Мориса Бессона «История французских колоний».
Где ищет автор «Очерков» ответы на важнейшие проблемы изучаемого им раннего колониализма? Ведь не всегда можно верить и источникам по истории колониализма.
«О целых столетиях борьбы, — пишет Е. В. Тарле, — которая велась против европейских захватчиков, мы знаем лишь от них самих или от представителей их идеологии, иначе говоря, мы до сих пор нахо-дим в летописях и литературе отражение этой борьбы как бы в кривом зеркале: эксплуататор, который появлялся из-за океана с целью грабежа, сам же и описывал, как реагировали на его грабежи те, кого он грабил» (стр. 15). Конечно, автору «Очерков» известны и разоблачающие колониальных грабителей свидетельства вроде «Кратчайшего сообщения об уничтожении Индии» Бартоломео Лас-Касаса, но эти источники представляют собой редчайшее исключение, к тому же буржуазные историографы (Симпсон и др.) пытаются всячески опорочить их.Подчеркивая, что в таком состоянии находится история не только американских индейцев и африканцев, но и других народов, автор «Очерков» считает необходимым обратиться к немногочисленным в 30-х годах книгам советских историков, трудам прогрессивных зарубежных ученых и историков стран, находившихся тогда йод пятой колонизаторов; из последних Е. В. Тарле использует материал книги Рахмат-Али, опровергающей положение английской буржуазной историографии о якобы благотворном влиянии британского владычества в Индии на положение индийского крестьянства.
Однако историческая литература первой половины 30-х годов не давала ответов на кардинальные проблемы истории колониализма XV—XVIII вв. Е. В. Тарле искал их в произведениях классиков марксизма-ленинизма. В «Очерках» использованы такие классические труды, как «Капитал» Маркса, «Анти-Дюринг» и «Крестьянская война в Германии» Энгельса, «Империализм, как высшая стадия капитализма» Ленина, и такие небольшие, но крайне важные для изучения вопросов истории колониализма произведения, как письма Маркса об Индии, его ответ на письмо В. Засулич, рецензии Маркса и Энгельса, письмо Ленина к американским рабочим и др.
Истоками колониальной политики Е. В. Тарле справедливо считает процесс первоначального накопления, прослеженный Марксом в 24-й главе I тома «Капитала»; эту главу автоо «Очео- ков» считает исходной позицией «для понимания той общей социально-экономической почвы, которая сделала и возможной и неизбежной европейскую колониальную политику XVI и следующих веков» (стр.
14). В Введении к «Очеркам» Е. В. Тарле призывает историков чтить память Маркса «путем самостоятельного исследования того фактического материала, того сплошного реального комментария к 24-й главе «Капитала» Маркса, которым является по существу старая колониальная история европейских держав» (стр. 14). В значительной степени сам Е. В. Тарле выполнил это требование в семи первых очерках своей книги, обращенных к истории колониализма XV—XVII вв. Как пишет автор «Очерков», классики марксизма-ленинизма дают теоретическую базу для решения основных проблем истории колониализма, однако следует учитывать, что если они не оставляли без внимания ранний период колониализма, то все же больше всего их интересовали проблемы колониализма XIX—XX вв. Тем более важным представляется появление очерков истории ранних этапов колониализма, в таком объеме и в таком плане доныне не исследованной еще советскими историками. В «Новой истории колониальных и зависимых стран», вышедшей в 1940 г., периоду, изучаемому Е. В. Тарле, отводятся лишь первая часть и первые строки части второй; в соответствующих томах «Всемирной истории», изданной Академией наук СССР, содержатся сведения по исто-б
рий отдельных стран, являющихся объектом рассмотрения L. В. Тарле в его «Очерках». Можно указать и на целую серию пособий по истории европейских и восточных стран, вышедших в СССР главным образом в последние годы: «Очерки по истории Западной Европы XVI—XVII вв.» П. П. Щеголева (19^8), «История Японии» Е. М. Жукова (1939), «Очерк истории Китая» Л. И. Думана (1940), «История средних веков» (1952— 1У}4), «Новая история» (1950), «Новая история стран зарубежного Востока» (19^2), «Очерки истории Франции» (1957), «Очерки истории Англии» (1959), «Очерки истории Германии» (19^9), «Очерки истории Италии» (1959), «Очерк новой и новейшей истории США» (1960), сборник «Индейцы Америки» I и другие работы, в которых дается марксистская оценка
ироблем, затрагиваемых в «Очерках» L. В. Тарле. Можно назвать аемало монографий советских авторов, изучающих отдельные проблемы, рассматриваемые в «Очерках» Е.
В. Тарле, например: «Очерки общественных отношений и политического строя Мо- гольской Индии» К. А. Антоновой (1952), «По следам путешественников и мореплавателей Востока» Я. М. Света (1955), «Очерки по истории географических открытий» Н. П. Магидо- вича (1957), «Нидерландская буржуазная революция XVI в.» А. Н. Чистозвонова (1958), «Американская буржуазная революция XVIII в.» А. А. Фурсенко (1960), «Английские колонии в Северной Америке в XV1І веке» А. С. Самойло (1963) и др.; следует сказать в связи с этим о появлении на русском языке работ У. 3. Фостера «Негритянский народ в истории Америки» и «Очерки политической истории Америки» (1955). Этот далеко не полный перечень свидетельствует о наличии целой библиотеки, состоящей из книг, написанных за последние годы историками- марксистами по тематике, имеющей отношение к истории раннего этапа колониализма. Е. В. Тарле при написании своих «Очерков» мог опираться лишь на две работы историков-марксистов, это — «Индонезия» А. А. Губера (1933) и «К истории капитализма в США» А. В. Ефимова (1934). Это сопоставление приводит не только к выводу о заметном росте советской исторической науки за последние годы, но и к пониманию тех трудных условий, в которых находился автор «Очерков» истории колониализма, создавая свой труд без всего арсенала марксистских пособий и монографий.Этим во многом объясняется не совсем полная и всесторонняя характеристика некоторых явлений и событий или неравномерное освещение отдельных вопросов, изучаемых Е. В. Тарле в его «Очерках»; к таким вопросам относятся, например, причины крестовьус походов, сущность раннего капитализма в Италии, специфика абсолютизма во Франции, Англии и Испании, социальная направленность «славной революции» в Англии и некоторые другие. Следует также отметить, что хотя Е. В. Тарле, основываясь на своих лекционных курсах, готовил монографический труд, эта работа не, была завершена автором, чем объясняются некоторые ее структурные недоработки. Однако, учитывая, что эта книга принадлежит перу такого крупного исследо-вателя и яркого писателя, каким был Е. В. Тарле, мы считаем своей обязанностью ознакомить с ней советского и зарубежного читателя, который прочтет ее с интересом и большой пользой. Читатель сможет дополнить и уточнить свои представления об этих вопросах, обратившись к соответствующим страницам перечисленных выше пособий и монографий. Очерки колониализма написаны Е. В. Тарле как история живых людей, как сложный и драматический процесс превращения европейской истории в мировую.
Для Е. В. Тарле колониализм не вечная категория, а исторически обусловленная появлением и развйїием капитализма система длительного ограбления слаборазвитых стран. Во Введении он подчеркивает, что средиземноморские и черноморские владения Генуи и Венеции в XIII—XIV вв. представляли собой явление иного рода, хотя оно и предшествовало колониальным захватам XV—XVI вв. Е. В. Тарле отрицает «теорию» извечности капитализма, которую проповедовали буржуазные ученые в годы написания «Очерков» и продолжают отстаивать и поныне. В 1932 г. французский буржуазный ученый А. Сэйу развивал мысль о плавной эволюции капитализма во все периоды истории человечества, а в 1936 г. пытался доказать наличие финансового капитализма в средние века. В 1948 г. во Франции вышла книга Р. Перну, в название которой автор вводит формулу «империализм и капитализм в средние века». Описывая крестовые походы и производимые крестоносцами территориальные захваты, Е. В. Тарле поясняет, что это ему нужно для характеристики исторической обстановки, обусловившей поиски новых путей (стр. 16), те самые великие географические открытия, которые "стали эрой раннего колониализма. Однако здесь нет никакой схемы: в XIII—XIV вв. европейские феодалы приобретали некоторый опыт в деле колониальных захватов и грабежа, хотя для высокоразвитых итальянских городов той поры это была не эра империализма, как было сказано в книге Р. Перну, а время зарождения раннекапиталистических отношений. Крупицы опыта итальянских «колонизаторов» не пропали даром, историческая традиция — явление крайне живучее, особенно когда она может быть использована новым растущим классом, каким была европейская буржуазия в XVI—XVII вв.
Эпоха первоначального накопления была временем грубых захватов и беспощадной эксплуатации, но это же было время, когда молодые капиталистические государства Зайадной Европы достигли высокого для своей эпохи развития промышленного производства. В звериной борьбе за овладение азиатскими и амери- канскими сокровищами они создали и расширили мировой рынок, что привело к невиданному умножению обращающихся товаров. Приток почти дарового золота и серебра из-за океана, связанная с этим «революция цен», создание колониальной системы — «все это, — как писал Маркс, — существенным образом содействовало разрушению феодальных рамок производства» (К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 25, ч. I, стр. 365). Е. В. Тарле изучает ход и результаты «революции цен», наносившей удары по старой, уходящей в прошлое феодальной формации. Он показывает, что «соперничество между европейскими нациями», о котором писал Маркс (там же), имеет также определенную закономерность: всесильный вначале феодальный колосс Испания (да и Португалия) должна была уступить дорогу и свои колонии буржуазной Голландии, ставшей «мировым извозчиком»; Голландия в свою очередь шаг за шагом отступала перед более сильной державой капиталистического мира Англией, ставшей промышленной «мастерской мира». Е. В. Тарле дал в «Очерках» блестящий «реальный комментарий» к закону, установленному Марксом: «Самостоятельное развитие купеческого капитала находится в обратном отношении к степени развития капиталистического производства» (там же, стр. 360). Посредническая торговля, не основанная на собственном отечественном производстве, ведет к падению «чисто торговых народов», как их назвал Маркс. «Это лишь особая форма, в которой в ходе развития капиталистического производства находит себе выражение подчинение торгового капитала промышленному» (там же, стр. 362). И далее: «История упадка Голландии как господствующей торговой нации есть история подчинения торгового капитала промышленному» (там же, стр. 366). В «Очерках» Е. В. Тарле красочно и убедительно показана эта смертельная схватка двух молодых капиталистических хищников
в., в которой победила Англия. Уже с XVII в. соперником Англии выступила сильная феодально-абсолютистская Франция, развитие капиталистического уклада в которой уже в следующем,
столетии толкнуло ее на открытую войну с Англией за обладание Индией; французская революция конца XVIII в. усилила и обострила колониальные устремления буржуазной Франции, и в последних главах «Очерков» Е. В. Тарле показывает Наполеона носителем ее идей и колониальным захватчиком. Достаточно подробно освещена в «Очерках» история формирования английских и французских колоний в Америке и превращения их в результате войны за независимость в самостоятельное, не подчиненное метрополии государство. Эти яркие страницы «Очерков» еще раз напоминают идеологам и практикам современного неоколониализма о весьма показательной эволюции. Предки современных буржуа провозглашали девиз независимости и свободы своих государств от экономического и политического владычества более сильных капиталистических стран, а вскоре сами включились в общую беспощадную борьбу за раздел мира и угнетение слаборазвитых народов.
Эпоха географических открытий, первый период колониализма, была временем великой драмы человечества, временем глубоких потрясений. Вместе с тем Энгельс справедливо говорил об этом периоде как о грандиозной эпохе, когда была сломлена мощь феодализма, поколеблена духовная диктатура церкви, как об эпохе, которая разбила рамки старого миоа и впервые собственно открыла землю (К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 20, стр. 346). Эта эпоха нуждалась в сильных характерах и смелых людях, и она породила их. Имена их широко известны и поныне — это Колумб, Магеллан и другие откоыватели нового мира, девизом которых могут служить слова Себастьяна Кабота, проложившего путь из Европы к берегам Северной Америки, «о великом пламени желания совершить что-нибудь замечательное». Автор «Очерков» истории колониализма не идеализирует этих героев океанских просторов, как это нередко делается по отношению к Колумбу, а рисует их такими, какие они были — смелыми и жестокими, жаждавшими не только новых впечатлений и фантастических открытий, но главным образом золота, рабов и титулов. Такова была жизнь, которая не терпит схемы и односторонности, таково и ее отражение в истории колониализма, написанной Е. В. Тарле: в ней даны колоритные портреты названных здесь открывателей новых земель, колониальных грабителей, знаменитых пиратов, алчных и холодных душой политиков. Вместе с тем автор «Очерков» рисует обаятельные портреты народного вожака Филиппа, возглавившего восстание индейских племен, и руководителя рабов Куджо, создает образ стойкого и умного организатора первого государства африканцев Туссена-Лувертюра, замученного в наполеоновской тюрьме. В поле зрения автора не только отдельные личности, в книге раскрываются, насколько это позволяет ее объем, история, характер, национальные традиции народов: мы ощущаем стойкость и гордое благородство индейцев, борющихся за свою независимость, непреклонное свободолюбие африканцев, предпочитавших во многих случаях смерть в буйных волнах океана позорному рабству, тонкое искусство ремесленников и невиданное трудолюбие крестьян Индии. Все эти черты народов, которые капитализмом были осуждены на века рабства и на вымирание, с невиданной силой проявляются в наши дни, когда они в борьбе обретают свободу и национальную независимость. Одно это сопоставление двух эпох делает книгу Е. В. Таоле ценнейшим мерилом сдвигов, происшедших в колониальном мипе за последнее время.
Связь с современностью не только вырастает из тематики «Очерков», она пронизывает их. Автор показывает источники знатности и богатства сегодняшних воротил капитализма: род Киллигрью прославил его основоположник английский вице-адми- рал сэр Джон Киллигрью, глава могучего в XVI в. акционерного пиратского общества, занимавшегося систематическим ограблением кораблей; известный банкирский род Морганов обязан своему могуществу главе его Генри Моргану, одному из знаменитых деятелей пиратской республики на острове Черепахи, сжегшему город Панаму и истребившему его население, что было лишь одной из страниц его биографии разбойника и контрабандиста. 1 аковы предки сегодняшних хозяев капиталистического мира, с пеной у рта и с оружием в руках, а нередко с демагогическими девизами неоколониалистской «помощи» и «дружбы» отстаивающих обломки колониальной системы, основы которой были заложены деятелями типа Киллигрью и Моргана.
Уже в эту эпоху закладывались «моральные устои» капиталистического мира, приемы его дипломатии, его отношение к общепринятым нормам международного права: на примере освященного светской и духовной властью Гордесильясского договора о разделе сфер влияния Испании и Португалии автор показывает, как уже в конце XVI в. было грубо нарушено это международное соглашение. Соображения прямой выгоды и сознание своей силы были достаточными аргументами для буржуазии Нидерландов, выступивших в качестве претендента на бесцеремонное пользование колониальным пирогом. Так утверждался буржуазный принцип политики с позиции силы в свободном (от морали и чести) мире капитализма. Если таковыми были отношения между европейскими партнерами, то нетрудно себе представить, #как мало считались колонизаторы с нормами морали в отношениях с населением покоренных ими стран. Испанские и португальские, французские, английские и голландские завоеватели соревновались в изощренных зверствах по отношению к коренному населению американского континента — могиканам, монтаукам, мангаттанам, ваннингам и многим другим индейским племенам. Вот, например, приводимая автором «Очерков» характерная картина из «повседневной Жизни» колонизаторов, рассказанная очевидцем событий 25 февраля 1643 г., когда голландцы напали на мирное население племени мангаттанов: «Дети были отрываемы от груди матерей, и на глазах родителей их разрезали на куски и бросали в огонь... Некоторых грудных детей привязывали к небольшим доскам, и затем их резали, кололи, пронзали и ужасающе умертвляли так, что каменное сердце тронулось бы..., старых хилых людей топили... После этого подвига солдаты были вознаграждены за свои заслуги...» (стр. 247—248). Так поступали голландские колонизаторы XVII в. Не менее «доблестно», как рассказывается в «Очерках», вели себя и английские джентльмены, расстрелявшие весной 1804 г. аборигенов Тасмании, так как они показались им ненужными на захваченном ими острове, и полностью истребившие их к 1861 г. Так же ведут себя потомки этих убийц, современные колонизаторы, пытающиеся в наши дни сохранить
за собой остатки некогда обширных колониальных владений.
В «Очерках» Е. В. Тарле не только беспощадно вскрываются методы колониализма, его бесчеловечность, но и убедительно разоблачаются «моральные» основы колониализма, за которые упорно цепляются его современные апологеты. Это автор показывает на примере Мадагаскара, который только в 1960 г. был провозглашен Мальгашской республикой. Попытки его «освоения» Францией отмечены еще в XVII в., но его полное завоевание от-носится к 80—90-м годам XIX в.- «... захват чужого самостоятельного владения при президенте Карно в конце XIX в., — как пишет Е. В. Тарле, — объявлялся законным и юридически обоснованным потому, что уже при Людовике XIV и его министре Кольбере французам очень хотелось захватить этот остров и что с тех пор целых 200 лет подряд им не переставало этого хотеться» (стр. 221). Убийственный сарказм автора «Очерков» показывает полную юридическую беспочвенность и политическую бесперспективность притязаний колонизаторов наших дней.
«Очерки по истории колониальной политики западноевропейских государств» Е. В. Тарле звучат как гневный протест против колониального гнета и породившего его мира капитализма.
И хотя минуло почти 30 лет со времени их написания и за это время произошли громадные изменения в положении колониальных стран, многие из которых обрели независимость и стали на путь самостоятельного развития, это исследование Е. В. Тарле представляет собой значительное событие в советской историографии.
В. Рутенбург