B поисках прекрасной госпожи

Прочтение в конце 80-х годов некоторых текстов на саркофаге, помимо основной информации, привело нас к выводам о существовании захоронения некой дамы, «близкой» правителю из Храма Надписей, по имени «Дева из рода Гуа- камайи».

Тем временем чтение текстов продолжалось.

Появление Девы из рода Гуакамайи в погребальных текстах правителя заставило нас начать поиски дополнительной информации об этой таинственной женщине. B Паленке была обнаружена надпись на Здании E, в которой упоминался этот же персонаж.

Надпись слева

1. ll(=114)-2i7/3-1010 (=544):534 CuIokkingIa Восселавысокаяправящаявладычнца

2. 58.171.1026.511 (вместо 582.744) zac ch’up-ch'up Moo Белая дама Гуакамайя

3. х(перевернутый сосуд).1010 хат kingxib [рода] предка-правителя

СЕВЕРНАЯ СТОРОНА (98-101)

ЮЖНАЯ СТОРОНА (86-89)

Илл. 48. Прорисовка боковых сторон саркофага

в Паленке

Надпись на панели сопровождалась изображением дворцовой сцены. Ha троне с двумя головами пумы, которые смотрят в разные стороны, восседает правитель. Слева от трона, опираясь на голову пумы, на коленях сидит женщина. Ha ее голове надеты украшения и изображен блок mo-la (тої) «собирающая», соответствующий богине-Луне или, согласно иероглифическим текстам, прародительнице, собирающей умерших, или же жрице, руководящей обрядами, связанными с браками и рождением детей, о чем свидетельствуют материалы постклассического периода.

Таким образом, становилось очевидным, что это была не просто жена правителя, но женщина, обладавшая некими общественными функциями — царскими или жреческими. Она держит в руках декоративный блок из знака 59 (предлог «в») и числа 10 (череп как символ бога смерти и числа 10). Вокруг черепа прорисованы пять кружков. Справа от черепа помещена корзина с 12 плодами, которые могут символизировать двенадцатимесячный лунный год, называвшийся на старом языке майя хааб.

Возможно, что речь идет вовсе не о сельскохозяйственных работах, а о неком орошении из перевернутого сосуда с девственной водой — символе северной прародины, отождествлявшемся с созвездием Большой Медведицы. Морфема ко означает «зерно», а также имеет некое значение, которое в колониальные времена относилось к женскому сексуальному «неприличному» (deshonesto) поведению. Однако эта тема требует специального рассмотрения.

Итак, мы все больше узнавали о таинственной даме, как вдруг, наконец, мексиканские археологи обнаружили женское погребение, которое вызвало изумление у всех зарубежных археологов, но не у нас. Пока нет доказательств того, что обнаруженное женское погребение принадлежало Деве из рода Гуакамайи. Однако его нельзя назвать обычным, как необычны и комментарии в текстах, касающиеся этой женщины.

Илл. 49. Прорисовка боковьиѵ сторон саркофага

в Паленке

Погребение было найдено археологами Арнольдо Гонсалесом и Фанни Лопес в пирамиде храма, который получил название Храм Красной Царицы, — женский скелет был буквально засыпан киноварью. Самое поразительное, что пирамида с Храмом Красной Царицы располагалась в непосредственной близости от Храма Надписей, буквально примыкала к нему, составляя часть ансамбля Главной площади города. Археологи выяснили, что его строили в три этапа. Вход в погребальное помещение располагался с южной стороны, и к нему вели пять ступеней.

Расположенная внутри пирамиды погребальная камера была почти полностью заполнена каменным монолитным саркофагом прямоугольной формы. Размер саркофага составлял 3 к 2,10 к 1,10 м — то есть точно совпадал по размерам с саркофагом правителя. Совершенно очевидно, что создавались сарко-

фаги одновременно. Существенные различия обнаруживались в декоре. Во-первых, верхняя крышка-панель не имела никакого орнамента и размеры ее составляли 2,45 к 1,18 м. Ha крышке лежала курильница, в нише были обнаружены три свистульки, а в углу камеры — три сосуда, в которых, возможно, была пища. He было росписей и на самом саркофаге.

Илл. 50. Изображения на ножках саркофага

C восточной стороны в узком промежутке между стеной камеры и саркофагом был обнаружен скелет женщины 35-40 лет и ростом 1,58 м. C западной стороны лежал скелет мальчика 7-12 лет.

B саркофаге, под слоем красной краски, оказалась женщина в вытянутом на спине положении, головой на север. K моменту смерти ей было 35-40 лет. Ee рост составлял 1,65 м, череп был деформирован, как это практиковалось у знатных майя. Судя по некоторым антропологическим признакам, при жизни она обладала плотной комплекцией. Найденный в захоронении инвентарь полностью подтверждает гипотезу ее царского происхождения: богатые украшения (ручные и ножные браслеты, ушные вставки, головные украшения), 1250 нефритовых пластинок, из которых некогда была сложена погребальная маска. Здесь же, на теле и вокруг него, находились изделия из нефрита, жемчуга, обсидиановые ножички, костяные иглы, раковины.

Итак, погребение царицы стало вторым по богатству после погребения правителя. K нему, как и в Храме Надписей, вела лестница, оба тела были помещены в каменные монолитные саркофаги — практически уникальный случай для зоны майя. И в первом, и во втором погребении были найдены сопро-

Илл. 51. Гробница таинственной дамы по имени Белая Попугаиха, спутницы Правителя. Bce ее тело бьиіо покрыто ярко-красной киноварью

вождающие захоронения. У обоих присутствовали мозаичные маски и богатый инвентарь.

Захоронения отличаются по следующим признакам. Если Храм Надписей был сооружен ради погребения, то Храм Красной Царицы был приспособлен к погребению позже. Погребальная камера и прочие сооружения во втором случае имеют более скромные размеры, нежели в первом. Ho самым важным отличительным штрихом является полное отсутствие декора и каких бы то ни было надписей.

Обнаружение погребения таинственной дамы только добавило загадок, связанных с ее происхождением. Дело в том, что перечисленные характеристики, с одной стороны, подтверждают высказанное на основании анализа текстов предположение о том, что у правителя была жена, претендовавшая на власть и, возможно, убитая после его смерти. При этом, если допускать, что она была законной супругой правителя, остается непонятным постоянное присутствие в ее имени титула zac ch'up — «дева» или «ненастоящая женщина».

B завершение хотелось бы заметить, что Паленке считается самым первым и самым изученным городом майя, в котором археологические работы ведутся еще с XVIII века. Тем не менее, история «Каменного Дома Змея» постоянно преподносит сюрпризы и ставит перед исследователями головоломные загадки.