Контрреформация в Германии 1555—1648
Император, центр, власть (1555—1619)
Самый долгий мир. период в Центр. Европе подобен изнурительной передышке. Германия стоит в стороне от мировой торговли; города беднеют, ремесло приходит в упадок; авторитет гос-ва снижается; недостаёт выдающихся личностей.
1556—64 Фердинанд I [избран императором с 1558] стремится обеспечить религ. мир. Последний поиск согласия 1557 на Вормсской религ. дискуссии: протестант. князья не признают религ. оговорку, катол. князья не признают тайную декларацию (с. 235). Склонный к лютеран. учению, Млксимилилн II 1564—76 отвергает провозглашение постановления Триентского церков. собора (с. 239) и заявляет о своём нейтралитете в религ. вопросах. Протестантизм набирает широкого распространения (переход северо-нем. епископств).
1576—1612 РудольФ II, воспитанный в Испании иезуитами, начинает контрреформацию в наслед. землях Габсбургов. B Пражском Граде этот нелюдимый чудак окружает себя алхимиками, конюхами и астрономами (КЕПЛЕР, с. 256) и отдаёт управление гос-вом дворцовым чиновникам. 1612—19 Только его брат МлтгиАС старается восстановить гос. авторитет под суп- рематом (верхов, власть) Габсбургов.
Укрепление власти владетельных князей
Без препятствий со стороны импер. власти князья укрепляют свою власть с помощью полиц. режима и новых админ, учреждений. Их внешняя политика направлена на расширение владений (брак, договор о наследстве, процессы и приобретение духов, учреждений). Гос. задачи распространяются, с устройством зем. церквей (с. 235), на обязательное воспитание и обществен, призрение; утверждается патриархальное восприятие князя как наместника Бога. Конфессиональные вопросы определяют политику "христиан, гос-ва общего блага".
Раскол в протестантизме
Чем больше придвор. теологи пересматривают и обсуждают свои религ. учения, тем более догматичными становятся течения, которые не только разлагаютлютеран.
учение, но и разрушают единство протестант, импер. князей. Религ. силу заменяют теолог. разногласия, прежде всего между фи- липпистами (сторонниками разработанной МЕЛлнхтоном тоории "Variata", 1540) и ортодоксами Фллция ИллИРИКА.K компромиссной формуле согласия 1577 (согласно И. АндРЕА, канцлеру университета в Тюбингене) присоединяется большая часть лютеран, князей. Становится более жёстким их враждебное отношение к кальвинист. гос-вам, находящим свою глав, опору в курфюр-ве Пфальцском и своё вероучение в Гейдельбергском катехизисе (1563). Пфальц становится связующим звеном между нем., франц., нидерланд. и богем. протестантизмом.
Оплотом лютеран, ортодоксии является курфюр-во Саксония. Консерват. и политически бессильная, она скорее склонна объединиться с катол. императором, чем с протестант. Пфальцем. Лютеранство превращается в семейное благочестие народа, который смиренно служит своим правителям (лютеран, квиетизм).
Катол. контрреформация
Протестант, раскол способствует реставрации католицизма, прежде всего, деятельности иезуитов (с. 239). Они начинают влиять на катол. князей, на университеты, систему шк. образования, а также на народ, строя церкви, с помощью процессий, религ. представлений. Для обучения священников служит основанный в 1522 в Риме Нем. коллегия. "Вторым апостолом Германии" становится Петрус Канисиус (1511—97), составитель популярного катехизиса. Через 1573 Нем. конгрегацию (комитет кардиналов по нем. вопросам) курия осуществляет непосредственное вмешательство; она учреждает постоянные нунциатуры (Вена, Кёльн).
1563 Начало контрреформации в Баварии, катол. господства Германии.
1579 Катол. реакция в Австрии принимает более острые формы (кардинал КлЕсль). 1583 B Кёльн, епископ, войне побеждает катол. партия. Протестант, арх-коп отправляется в изгнание. Успех оказывает влияние на др. епископства (Падерборн, Мюнстер, Вюрцбург), а также на 1584— 1602 Страсбург, дискуссию о Библии. C 1596 — беспощадное истребление еретиков в Штирии, Каринтии и Крайне apx- копом ФЕРдинАндом (с.
241). РудольФ II, напротив, вынужден гарантировать религ. свободу венгер. сословиям в 1606, в 1609 в Монаршей грамоте (о религ. свободе) богем, сословиям (с. 253). Союз протестант. курфюрстов, которогодобивает- ся фридрихІѴ ПФАЛьцский [1583—1610], образуется лишь1607 после оккупации Млксимилилном I БАВАРСКИМ [1597 — 1651] Донауверта. Попавший в опалу вследствие препятствий, чинимых катол. процессиям, этот протестант. импер. город Баварии, герцог которого получает полномочия на исполнение император, экзекуции, конфискуется и повторно обращается в католицизм. Это нарушение религ. мира приводит
1608 к расколу Регенсбург, рейхстага и образованию протестант, унии (Христи- AH Англльтский), поддерживающей связь с Францией, Англией и Нидерландами.
1609 Основание Катол. лиги Млксимилил- ном I БлвАРСКИм с опорой на Испанию.
1609—14 Юлих-Клевский спор о порядке наследования при вмешательстве Франции и Испании. Столкновения еще раз удаётся избежать благодаря 1614 Ксантенскомудоговору о разделе: после перехода в другую конфессию претендентов Бранденбург (теперь кальвинист.) получает: Клеве, Марк и Равенсбург; Пфальц-Нойбург (теперь катол): Юлихи Берг.