<<
>>

Карфагене

Не будет чрезмерной некоторая доля уважения, проявленная к роду Хама, который дал начало Египту, Древнему Вавилону, Финикии и Карфагену.

То, что для евреев он был проклят, не ухудшило его земную участь.

Ведь это проклятие есть всего лишь плод злобной ненависти и полнейшего бессилия. Проклятие Книги Исход (IX, 25) не исполнилось: Хам не стал рабом, а наоборот, на протяжении тысячелетий был большим господином. Мы не можем позволить себе идти на поводу у тех, кто требует, чтобы масштабы оценки мировых событий соизмерялись с пристрастиями еврейского народа. Если идет рассказ о тех или иных проклятиях его патриархов или его Иеговы, или же в событиях, происходящих с другими народами, усматривается месть Иеговы, то это еще не означает, что и нам следует думать об этих народах подобным образом.

Весьма прискорбно, что вместо эпитом XVIII и XIX Юстина у нас нет хотя бы полного Трога Помпея! Это единственный в какой-то мере цельный фрагмент обшей истории Карфагена со времен его основания по IV век до Рождества Христова.

Изрядное число карфагенян, которые, по сведениям Диогена Лаэрция, входят в число греческих философов, обнаруживают решительную склонность к ad hoc. Из всей их литературы римляне спасли только книги по земледелию; нечто похожее сделал с арабской литературой Хименес.

Еще на протяжении всего VII в. Афины мало выделяются из числа других греческих народов. Но уже с VI в. к ним постепенно можно прилагать слова:

Ѵегшп haec tantum alias inter caput extulit urbes, Quantum lenta solent inter vibuma cupressi.*

С этого времени стали обращать внимание на своеобразие, присущее ему еще в древности, на его местный миф, почти полностью отличный от греческих, на древние установления, сочетающие нежелание смешиваться с чужаками и безмерное гостеприимство по отношению к преследуемым. Развитие их пошло по совершенно исключительному пути: в политическом плане все переходы осуществлялись без страшных перипетий и реакций; законодательство Солона обозначило решительную победу рассудка в сочетании с мягкими и справедливыми нравами; тирания Писистратидов была самой благоразумной; последующее построение демократии, начиная с Клисфена, имело в высшей степени спокойный и постепенный характер.

Все это, прежде всего, свидетельствует о наличии у афинян абсолютного политического дарования.

Но, вместе с тем, Афины ‘ «Но меж других городов он так головою воззнесся,

Как над ползучей лозой возносятся ввысь кипарисы».

Вергилий. Георгики. Энеида. Пер. с лат. М. 1979. С. 38.

возносятся над всеми остальными эллинами на троне образования, искусства и высокой культуры социального общения.

В осуществлении всего этого большую роль сыграло центральное расположение Афин; но более глубоким основанием оказывается счастливое соединение сельской и деловой жизни с высочайшими в мире дарованиями. Кажется, будто природа в течение сотен лет копила все свои силы, чтобы потом выплеснуть их в одночасье.

В условиях полного, в том числе и ложного, раскрепощения всех своих сил Афины относительно быстро истощили себя в политическом плане. Но свои культурные позиции они спасли и оставались духовной столицей эллинов, даже когда места проведения спортивных соревнований и Дельфийский оракул утратили свое центральное значение. Они также сохранили свое материальное положение и смогли достойно просуществовать даже при римлянах.

Великую параллель к ним составляют Флоренция и Ренессанс: один город в высочайшей мере хочет и может то, что хотел и мог бы сделать целый народ, подобно тому, как в одном сыне наиболее ярко выступают специфические дарования всего семейства.

Нам сложно в равной мере отдать должное Афинам и Спарте, поскольку мы обязаны Афинам бесконечно многим, а Спарте - ничем. Ведь Спарта, вместо того, чтобы удерживать мирное состояние древнего благочестия, в противоположность стремительному развитию Афин, с самого начала силой утверждает свое отвратительное господство над покоренными ею соотечественниками-эллина- ми. Впрочем, сложно сказать, не пришли бы Афины к упадку иным путем еще раньше, если бы у них не было такого противника, - например, принялись бы за завоевания и авантюры в духе сицилийского похода и подобных ему предприятий.

<< | >>
Источник: Буркхардт Я.. Размышления о всемирной истории / Пер. с нем. - 2-е изд., М.; СПб.,2013. 560 с.. 2013

Еще по теме Карфагене:

- Археология - Великая Отечественная Война (1941 - 1945 гг.) - Всемирная история - Вторая мировая война - Древняя Русь - Историография и источниковедение России - Историография и источниковедение стран Европы и Америки - Историография и источниковедение Украины - Историография, источниковедение - История Австралии и Океании - История аланов - История варварских народов - История Византии - История Грузии - История Древнего Востока - История Древнего Рима - История Древней Греции - История Казахстана - История Крыма - История мировых цивилизаций - История науки и техники - История Новейшего времени - История Нового времени - История первобытного общества - История Р. Беларусь - История России - История рыцарства - История средних веков - История стран Азии и Африки - История стран Европы и Америки - Історія України - Методы исторического исследования - Музееведение - Новейшая история России - ОГЭ - Первая мировая война - Ранний железный век - Ранняя история индоевропейцев - Советская Украина - Украина в XVI - XVIII вв - Украина в составе Российской и Австрийской империй - Україна в середні століття (VII-XV ст.) - Энеолит и бронзовый век - Этнография и этнология -