Г Л A B A V ИСТОЧНИКИ И ИСТОРИОГРАФИЯ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА

Источники B пустынных районах, окаймляющих долину Нила с запада и с востока, в различных погребениях, в гробницах, высеченных в скалах, в развалинах поселений и городов было обнаружено большое ,количество разнообразных памятников материальной культуры, произведений искусства, предметов религиозного культа, наконец, надписей.

K сожалению, деловые документы в Египте сохранились хуже, чем в древней Месопотамии. Египтяне составляли письма, отчеты, акты и расписки на хрупком папирусе, который был менее прочен, чем обожженная глина клинописных документов. Поэтому исследователи принуждены были раньше, а в некоторой степени и теперь, пользоваться трудами античных авторов, которые, однако, в большинстве случаев не знали древнеегипетского языка. B связи с этим современный историк должен подходить к рассказам греческих и римских писателей весьма осторожно и строго критически.

Наиболее полный очерк истории и культуры Древнего Египта сохранился у Геродота, который посвятил вторую книгу своего большого труда Египту. Геродот не знал древнеегипетского языка и иногда был принужден черпать свои сведения у малоосведомленных лиц. Ho живой интерес Геродота к культуре древней страны пирамид, в которой он сам побывал, его своеобразный историко-повествовательный талант и его попытки отнестись критически к разнообразным сведениям, собранным в Египте, делают его красочный рассказ интересным для современного историка.

Большое внимание уделил Геродот и политической истории Египта. Он сохранил в своем труде предание о древнейшем основателе Египетского государства Мине, имя которого встречается в очень древних египетских надписях и в родословных фараонов. Значительно достовернее и подробнее рассказ Геродота о событиях египетской истории позднейшего времени — саисской и персидской эпох (VII и VI вв. до н. э.). B эту эпоху греки начали проникать в Египет, и в дельте Нила появились греческие колонии. Вполне естественно, что этот период египетской истории был грекам лучше известен, чем более древние времена.

Диодор жил в I в. до н. э. и посетил Египет приблизительно на 400 лет позднее Геродота. Поэтому он не смог собрать столько ценных сведений об Египте, сколько Геродот. Однако Диодор использовал многие труды своих предшественников, книги которых лишь отчасти сохранились до наших дней. Диодор подробно описывает эксплуатацию египтянами золотых рудников в Нубии, где, по его словам, осужденные преступники «закованные в цепи, работают без устали день и ночь, лишенные даже возможности надеяться на побег, ибо они находятся под надзором иноземных воинов».

Большой историко-географический труд Страбона (I в. до н. э. — I в. н. э.) содержит множество сведений о Египте, главным образом о природе и населении Египта и соседних стран. Широко использовав труды своих предшественников* Страбон описал экономику Египта, в частности земледелие* оливководство и виноделие.

Плутарх Херонейский (46—120 гг. н. э.) в своей книге «06 Изиде и Озирисе» сохранил единственное дошедшее до нашего времени описание широко распространенного в Египте и ва всем античном мире мифа и культа божеств природы — Изиды и Озириса. Плутарх описывает египетскую религию в ее поздней форме и рассматривает ее сквозь призму своего собственного греко-восточного религиозно-философского мировоззрения. Однако описание Плутарха исторически ценно, так как оно основано на многих утерянных источниках. Многие свидетельства Плутарха, как, например, о том, что Озирис считался богом первородной влаги и олицетворением Нила, подтверждаются египетскими надписями.

Особое место среди античных авторов, писавших о Египте, занимает египетский жрец Манефон, живший в IV—III вв. до н. э., когда Египет находился под культурным влиянием греков. Благодаря своему высокому жреческому сану, Манефон имел доступ к храмовым библиотекам и архивам и мог изучить египетские документы. K сожалению, труд Манефона сохранился лишь в кратких выдержках, в частности в трудах Иосифа Флавия (I в. н. э.) и Евсевия (IV в. н. э.). Сохранился и краткий конспект труда Манефона, содержащий перечень фараонов, объединенных в 30 династий с краткими сведениями исторического характера. Некоторые выдержки из труда Манефона, как, например, описание гиксосского завоевания, сохранившееся у Иосифа Флавия, представляют большой интерес.

Египет, оказавший значительное влияние История на Развитие античной цивилизации, в тече-

археологических ние веков привлекал к себе внимание евро- открытий пейских путешественников и ученых.

Этот интерес особенно остро проявился в эпоху Возрождения, когда в Европе стали изучать культуру Древней Греции и Рима, столь тесно связанных с Древним Востоком.

Некоторые ученые с большим увлечением взялись за дешифровку древнеегипетских надписей. Среди них выделяется французский филолог Ф. Шампольон (1790—1832 гг.), нашедший ключ к чтению египетских надписей. Этим открытием и целым рядом научных трудов он заложил основы египтологии.

Этот начальный период в истории египтологии был временем накопления фактических материалов в виде различных древностей, надписей, рисунков и копий. Целиком отдавший все свои силы изучению египтологии, Шампольон в своей «Записке о проекте литературного путешествия в Египет» указал на необходимость изучения на месте всех вещественных остатков египетской цивилизации. Как представитель своего времени, Шампольон интересовался не только искусством, религией и мифологией египтян, но и развитием ремесел и наук в долине Нила, а также политической историей «страны фараонов». Поэтому Шампольон считал необходимым скопировать в Египте сохранившиеся изображения, в частности «этнографические рельефы» и «астрономические изображения», а также иероглифические надписи, в особенности двуязычные. Шампольону удалось осуществить свой глубоко продуманный проект и организовать в 1828 г. экспедицию в Египет, где он пробыл полтора года, производя раскопки, собирая древности, делая зарисовки и копируя надписи. Результаты этих напряженных трудов ученого были опубликованы в серии альбомов «Памятники Египта и Нубии», которые были изданы только после его смерти.

B середине XIX в. большие археолого-разведывательные экспедиции были предприняты немецкими египтологами JIen- сиусом, а затем Бругшем, которые обследовали не только весь Египет, но и прилегающие области Синайского полуострова, Палестины и Нубии. Bo время этих экспедиций было собрано много ценных памятников, которые образовали ядро позднейшего Берлинского музея. Археологические изыскания Лепси- yca и его сотрудников, снабженные прекрасными рисунками и тщательными копиями с надписей, были изданы в монументальном труде «Памятники из Египта и Эфиопии».

Талантливый самоучка и самоотверженный энтузиаст науки Марриэт, продолжая работу своих предшественников, первый сделал смелую попытку по мере возможности полностью раскопать отдельные археологические комплексы на территории Египта. Он открыл огромный склеп с погребениями священных быков (Серапей) и гробницы Древнего Царства в Сак- кара, в районе древнего Мемфиса, затем храмы XIX династии в Абидосе и приступил к раскопкам на территории другой столицы Египта — древних Фив, где сохранились развалины грандиозных храмов (Карнак). Марриэт содействовал организации Управления раскопками и древностями, а также созданию Египтологического музея в Каире. Работу Шампольона и Map- риэта достойным образом продолжал крупный французский египтолог Гастон Macnepo (1846—1916 гг.), сочетавший неутомимую энергию археолога с глубокими знаниями филолога и широким кругозором историка. Ему удалось проникнуть в пирамиды V—VI династий в Саккара. Ha стенах внутренних комнат этих царских гробниц он обнаружил древние религиозные тексты. B тайнике около Фив Macnepo нашел мумии самых знаменитых фараонов Нового Царства. После ряда удачных раскопок Macnepo был признан одним из крупнейших египтологов. Именно ему удалось хорошо организовать дело охраны, изучения и издания древностей в Египте. B конце XIX в. был создан специальный «Фонд обследования Египта».

B XX в. археологические раскопки приобрели более систематический характер. Стала необходимой серьезная научная подготовка и тщательная археологическая методика. B этой работе приняли участие крупные европейские и американские музеи и институты. Постепенно стали выдвигаться египетские ученые, создавшие в Каире новую местную египтологическую школу. Раскопки начали вести на более крупных участках. Археологи стремились исчерпывающе обследовать каждый данный комплекс древностей. Американский археолог Рейснер обследовал район погребений около пирамид Хуфу и особенно Менкаура в Гизэ. B гробницах цариц и знатных людей он нашел мцого ценных памятников. Эти раскопки дали ему возможность изучить эволюцию формы египетской гробницы в период Древнего Царства. Большие раскопки произвели в Саккара англичане Ферт и Генн, французы Лауэр и Жекье. Тщательно был раскопан архитектурный комплекс вокруг ступенчатой пирамиды Джосера, а также гробницы и храмы VI династии.

Раскопки стали давать все больший материал для изучения политической, культурной и даже социальной истории Древнего Египта. B Лиште около пирамиды Среднего Царства был обнаружен поселок бедняков. Флиндерс Петри нашел в Телль- эль-Иехудиэ остатки лагеря гиксосской эпохи. B Эль-Амарне были раскопаны гробницы и развалины новой столицы, построенной фараоном Эхнатоном. Судя по сохранившимся надписям и изображениям, этот роскошный город «Горизонт Атона» со своими богатыми храмами, дворцами, усадьбами вельмож, парками, улицами и даже складами напоминал современникам как бы чудесный мираж, внезапно возникший в знойном воздухе пустыни. Целую сенсацию вызвало открытие гробницы Тутанхамона, целиком сохранившейся неразграбленной до наших дней. Картер и Карнарвон нашли в четырех комнатах этой потаенной гробницы богатую обстановку маленького дворца фараона и его нетронутую мумию, украшенную диадемой, золотой маской, изящными драгоценностями, амулетами и всеми знаками царской власти. Большие раскопки и восстановительные работы были произведены на территории Фив, столицы времени Нового Царства, где сохранились величественные развалины храмов. Очень тщательно были раскопаны развалины храма и дворца Рамзеса III в Me- динет-Абу, давшие богатый архитектурный и эпиграфический материал. Большое научное значение имеют раскопки, произведенные в Нубии и в Судане. Так, Фейрмен обнаружил развалины укрепленного города времени XVIII—XIX династий в Сесеби (Судан). Несколько лет тому назад английский археолог Эмери нашел в Бухене остатки египетской крепости, бывшей оплотом египетского могущества в течение длительного времени. Чешский археолог 3. Жаба тщательно раскопал в Абуси- pe гробницу вельможи Пташепсеса. Польский археолог К. Михайловский открыл в Телль-Атрибе виллу греко-римского времени.

Много ценных археологических работ произвели представители местной египтологической школы в OAP. 3. Ю. Саад раскопал свыше 700 погребений древнейшего времени (I—II династий) в Гелуане. M. 3. Гонейм обнаружил в Саккара неоконченную ступенчатую пирамиду Сехемхета, фараона III династии. Несколько лет подряд производил раскопки в Гизэ, в районе пирамид Хуфу и Хафра, старейший египетский археолог Селим Хассан, обнаруживший и надписи из заупокойного храма, и процессионные дороги около большой пирамиды. Проф. А. Фахри очень тщательно обследовал и раскопал территорию около южной пирамиды фараона Снофру в Дахшуре, обнаружив остатки долинного и заупокойного храма, процес- сионную дорогу и множество ценных памятников. Больше того, А. Фахри обследовал и внутренние части пирамиды. Очень ценные раскопки в Гизэ производил профессор Каирского университета Абубакр, обследовавший ряд интересных гробниц времени Древнего Царства, а также посвятивший интересную работу изучению больших деревянных барок, найденных около пирамиды Хуфу.

Важные результаты дало археологическое обследование больших городов Дельты (Бубастиса, Саиса и др.), которое произвел Лабиб Хабаши. Однако эти работы все еще не завершены, так как раскопки в густо населенном районе Дельты, где очень обильны подпочвенные воды, представляют большие трудности. Наконец, советская археологическая экспедиция под руковод- ством Б. Б. Пиотровского производила раскопки в районе Нубийской долины, обнаружив в ущелье Вади-Аллаки интереснейшие надписи.

Таким образом раскопки, производившиеся в Египте в течение почти полутора столетий, дали множество памятников материальной культуры, надписей, произведений искусства и предметов религиозного культа. Изучение этих многочисленных древностей дало сильный толчок дальнейшему развитию египтологии. Крупнейшим достижением было изучение письменности и языка древних египтян, что стало возможным благодаря дешифровке египетских иероглифов французским ученым Ф. Шампольоном.

Античные авторы, писавшие о древнееги- Дешифровка петской письменности, преувеличивали ее

египетской символический характер. По их словам,

письменности египетские иероглифы обозначали целые

слова и даже религиозно-философские понятия. B 2tVI—XVII вв. ученые, опираясь на неточные и неясные высказывания древних авторов, повторяли их ошибки и поэтому не смогли правильно подойти к делу дешифровки египетских надписей. Так, в XVII в. А. Кирхер написал ряд ученых трудов, в которых неудачно пытался дешифровать египетские иероглифы, произвольно объясняя каждый знак как целое слово или понятие. Ho его заслугой было признание коптского языка потомком древнеегипетского. B XVIII в. некоторые ученые, например Де-Гинь, Цоега и другие, правильно установили, что египетские иероглифы отчасти обозначали звуки и что в картушах (овальных рамках) содержались собственные, очевидно, царские имена. Далее Томас Юнг установил наличие фонетических знаков в египетской письменности, правильно определил значение ряда иероглифов и иероглифических групп и, следуя за своими предшественниками, разобрал несколько имен. Однако честь окончательной дешифровки иероглифов принадлежит известному французскому ученому Франсуа Шампольону. Критически использовав достижения своих предшественников, Шампольон тщательно изучил многочисленные надписи, добытые во время наполеоновской экс- педициииизданныев«Описании Египта»;особенное внимание он обратил на Розеттскую двуязычную надпись, начертанную на греческом языке греческими буквами и на египетском — иероглифами и демотическими (наиболее скорописными) знаками. B 1822 г. Шампольон добился правильного прочтения ряда слов и имен в этой надписи, верно предположив, что египетские иероглифы обозначали не только целые слова, но также отдельные слоги и даже звуки. Шампольон сопоставил греческие имена Птолемей и другие, встречающиеся в грекоегипетской Розеттской надписи, с соответствующими начертаниями этих имен в некоторых известных ему иероглифических надписях. Таким образом Шампольону удалось установить, что некоторые египетские иероглифы имеют чисто звуковое значение, и, больше того, определить почти все знаки египетского алфавита. Однако Шампольон не остановился на этой первой стадии дешифровки. Упорно работая над изучением известных ему надписей, он сделал попытку составить грамматику и словарь египетского языка. Его научные труды дали сильный толчок развитию египтологии, главным образом в области изучения языка и письменности древних египтян.

B этом отношении особенно большой вклад в египтологию сделали де Руже, Шаба, Масперо, Лепсиус, Бругш, Эрман, Зете, Гардинер и русский ученый В. С. Голенищев. Наиболее успешно над дешифровкой демотических надписей, сделанных упрощенной скорописью, работали Бругш, Ревию, Шпигельберг, Гриффиз и чехословацкий ученый Ф. Лекса. B настоящее время отчасти неразобранными остались лишь немногие ребусные или энигматические надписи, начертанные в позднюю эпоху особым тайнописным шифром с целью сокрытия от непосвященных религиозно-магических тайн.

Bo время крупных раскопок в Египте было Памятники найдено множество памятников, проли-

египетской вающих яркий свет на историю Древнего письменности Египта. Для историка особенное значение

имеют надписи, найденные на стенах гробниц и храмов, на погребальных памятниках, на каменных плитах, на саркофагах, на черепках и на папирусах. Древнейшие надписи сохранилисьнашиферных таблицах, пластинках из слоновой кости, на дощечках из черного дерева и на печатях. K архаическому периоду относится победная надпись царя Нармера на большой шиферной таблице. Тут же изображен царский триумф, победа над врагами, штурм крепости и осмотр царем поля битвы. B кратких надписях на оттисках печатей и на могильных камнях упоминаются титулы чиновников, характеризующие систему управления древнейшего, только возникающего государства. Ko времени Древнего Царства относится часть летописи, начертанной на так называемом Палермском Камне. B летописи сохранились имена фараонов до V династии и краткие упоминания о важнейших событиях. K более позднему времени относится «Туринский царский папирус», содержащий перечень царей до XVIII династии с датами их царствования в годах, месяцах и днях. Хотя этот текст, состоящий из 164 кусочков, плохо сохранился, он очень важен для установления египетской хронологии. От Нового Царства до нас дошли более подробные летописи и исторические надписи, часто высеченные на стенах храмов. Таковы «Анналы Тут- моса III», в которых описываются походы этого завоевателя, передвижения египетского войска, битвы, осада и взятие сирийских городов, получение дани, захват добычи. Большой интерес представляет часть летописи Рамзеса II, текст которой высечен на стенах храмов в Абу-Симбеле, Луксоре и Рамес- сеуме. B летописи содержится подробный рассказ о походе Рамзеса II в Сирию, предпринятый им на пятом году его царствования, а также знаменитая битва под стенами Кадеша. K этим надписям следует относиться строго критически, учитывая стремление писца, придворного историографа, преувеличить и приукрасить победы и подвиги царя. Большое значение для исторической географии и для определения района египетских завоеваний в Сирии и в Нубии имеют списки покоренных стран и городов, сохранившиеся от времени Нового Царства. Однако этим надписям не всегда можно полностью доверять, так как позднейшие фараоны, чтобы возвеличить свои «подвиги», часто копировали аналогичные списки своих предшественников, приписывая себе таким образом их завоевания. Яркую картину внешней политики Египта в период XVIII династии дают клинописные документы из государственного архива столицы Ахет-Атон, построенной царем Эхна- тоном (Амарнский архив). Эти дипломатические послания составляют переписку египетских фараонов с царями переднеазиатских государств и Кипра, с правителями и наместниками областей и городов Палестины и Сирии. Для дипломатической истории Египта особенно важен текст мирного договора Рамзеса II с хеттским царем Хаттушилем III. Надписи, обнаруженные на южных границах Египта и в Нубии, от Асуана до четвертого порога Нила, как, например, надпись Тутмоса III из Джебель-Баркала, сообщают о проникновении египтян в Нубию и о завоевании ими этой страны. Наконец, в ущелье Вади- Хаммамат и на скалах Синайского полуострова сохранились краткие надписи, упоминающие о военных походах фараонов в эти области, а также об экспедициях за камнем и металлической рудой.

От Древнего Царства сохранились царские указы, устанавливающие права храмов и храмовых поселений. Яркое представление о строительной деятельности фараонов дают надписи Нового Царства, в которых описывается постройка храмов и перечисляются богатые дары, которые цари жертвовали этим храмам. Таков ценнейший исторический текст «Большого папируса Гарриса», составленный при Рамзесе III. B нем описываются политические события этого времени и дается подробный перечень пожертвований Рамзеса III большим храмам, а также своего рода опись их имущества. Как этот, так и другие документы указывают на необычайное обогащение египетских храмов в период Нового Царства. Ha «исторических скарабеях» этого времени сохранились надписи о событиях, которым придавалось особенное значение, например, о торжественном бракосочетании царя, о постройке нового города и т. д.

Среди юридических документов следует отметить судебный протокол Древнего Царства, содержащий разбор дела о наследстве, акты судебных процессов о заговоре против Рамзеса III и о разграблении царских гробниц, тексты жалованных грамот на землю, различных договоров, долговых документов, завещаний, проливающих яркий свет на социально-экономические отношения. Особое место занимают статистические документы времени Среднего и Нового Царства, в которых дается опись имущества частных лиц, а в одном случае подсчет расходов и доходов царского дворца. Богатый материал содержится в большой податной ведомости, в которой приводятся статистические сведения о землях, подлежащих государственному обложению (папирус Вильбура). Сохранились и частные письма, например, письма жреца Хеканахта, а также своеобразные письма к умершим, дающие представления о повседневной жизни египтян. Наконец, большое значение имеют жизнеописания вельмож, в большом количестве сохранившиеся на стенах их гробниц. Автобиографии Мечена, Хирхуфа и Уны, крупных чиновников Древнего Царства сообщают о системе управления страной, об организации судебного и военного дела, о походах на Синайский полуостров, об экспедициях в Нубию, о царских пожалованиях земли аристократам. Жизнеописания бенихассанских и сиутских номархов рисуют процесс усиления поместной знати в период между Средним и Новым Царством, а также упорную борьбу гераклеопольских царей с фиванскими правителями. Биография везира Рехмира, жившего в период Нового Царства, содержит сведения о хозяйственной жизни и административной системе управления Египта. B этой надписи сохранилась официальная инструкция, данная царем везиру, в которой перечисляются основные обязанности этого верховного сановника, бывшего первым помощником царя по управлению страной. Особенный интерес представляют египетские надписи, найденные за пределами Египта, в Нубии, в Палестине, Финикии, Сирии, на Крите, в Греции и в Северной Африке. Они дают возможность изучить вопрос об экономических и культурных связях Египта с соседними странами.

Ввиду недостатка документальных источников необходимо использовать литературные и религиозные тексты для изучения не только культуры, но и истории Древнего Египта. Много исторических сведений дают «поучения» (дидактические произведения). «Поучение Гераклеопольского царя» рисует яркую картину политической жизни и социальных отношений в пе-

Розеттский камень

риод перехода от Древнего к Среднему Царству и содержит ряд наставлений, касающихся государственного управления. Особенный интерес представляют два «поучения», облеченные в форму своеобразного пророчества: «Поучение Ипувера» и «Поучение Ноферти». B них ярко изображается большое восстание бедняков и рабов, произошедшее в конце Среднего Царства одновременно с вторжением иноземных азиатских племен.

Большое значение имеют также описания путешествий египтян в соседние страны, выдержанные в форме художественных произведений. Таков «Рассказ Синухета», в котором описывается бегство египетского вельможи в Сирию и дается яркая картина взаимоотношений Египта с Сирией в период Среднего Царства. Таково «Путешествие Уну-Амона» в Сирию (папирус Московского музея изобразительных искусств). Его автор прекрасно описывает злоключения египетского посла, приехавше- говСирию во время упадка египетского влияния в Передней Азии. Яркое изображение быта и жизни людей из различных социальных групп: крестьян, жрецов, рабовладельцев-аристо- кратов и даже обитателей царского дворца — можно найти в различных сказках и повестях, хорошо сохранившихся до наших дней.

Наконец, много исторических сведений можно почерпнуть из религиозно-магических надписей. Тексты пирамидДревнего Царства содержат воспоминания о борьбе Верхнего Египта с Нижним и рисуют разработанную идеологию обоготворения царя и царской власти. Гимн богу солнечного диска Атону, составленный в период введения солнечного единобожия, позволяет изучить эту религиозную реформу, имевшую в те времена большое политическое значение. Крупные религиозные сборники, в особенности «Книга Мертвых», гимны богам и царям, мифы, ритуалы, заупокойные тексты, сборники магических заклинаний, наконец, «календари счастливых и несчастных дней» дают возможность подробно описать религию и магию египтян, а порой содержат и некоторые любопытные исторические сведения.

Для специального изучения египетской культуры большое значение имеют сохранившиеся словари, сборники математических задач, медицинские и астрономические тексты, дающие яркое представление о процессе накопления и уровне научных знаний в Древнем Египте.

Предметы материального быта, произведе^ Памятники ния искусства, часто связанные с религи- материальной озным культом, BO многом дополняют

культуры свидетельства письменных источников.

Египтяне обычно хоронили вместе с мумией умершего различные предметы повседневной жизни, а также статуи, статуэтки, амулеты, украшения, оружие. Bce эти памятники глубокой старины хорошо сохранились благодаря сухому воздуху пустынных окраинных районов, гдечащевсе- го устраивались кладбища. Около царских пирамид Древнего Царсгва, в Гизэ и в Саккара, а также близ столицы Египта, знаменитых Фив, были найдены большие «города мертвых» (по-гречески «некрополи»). Огромное количество разнообразных вещественных памятников египетской культуры, обнару- ясенных в этих городах, ныне переполняют многочисленные музеи. Различные предметы быта и произведения искусства найдены и в развалинах городов, например Кахуна и Axe- татона.

Орудия, оружие и другие предметы из меди и бронзы дают возможность изучить египетскую металлургию, которая главным образом основывалась на привозной руде и очень медленно развивалась. Медные рудники на Синайском полуострове и каменоломни в различных местах Египта, например около древнего Мемфиса или современного Асуана, позволяют изучить технику горного дела. Художественные изделия из драгоценных металлов, золотые и серебряные ожерелья, кольца, браслеты и диадемы, орнаментированная мебель, инкрустации, различные сорта тканей, от прочных до прозрачных, свидетельствуют о высоком развитии и специализации ремесел. Различные виды оружия и остатки крепостей, главным образом на южных границах Египта, дают возможность изучать технику военного дела, в частности фортификации. По хорошо сохранившимся храмам, многочисленным гробницам, остаткам дворцов и жилых зданий можно судить о технике строительства и архитектуре. Точный анализ материалов позволяет поставить и отчасти разрешить вопрос о сырьевых ресурсах Древнего Египта и доставке в Египет дефицитных видов сырья, главным образом металлической руды, дерева, слоновой кости, обсидиана и т. д.

Многочисленные статуи и статуэтки, эскизы скульпторов и художников, росписи и рельефы на стенах гробниц, рисунки и виньетки, украшающие свитки древних папирусов, дают яркое представление о высоком развитии своеобразного искусства древних египтян. Разнообразные скульптурные изображения богов, амулеты и произведения искусства позволяют историку не только представить себе технические приемы обработки разных материалов (камня, глины, дерева, металла и т. д.), но и изучить ряд вопросов истории культуры Древнего Египта.

Последователи Шампольона — Бругш и Развитие Лепсиус в Германии, Девериа, де-Руже и

египтологии Шаба во Франции, Розеллини в Италии,

в хіх—хх вв. Берч в Англии — сосредоточили свои усилия на изучении и издании главным образом памятников египетской письменности. Лепсиус установил первую периодизацию египетской истории, основанную на изучении источников и хронологии, а Бругш составил первый общий очерк египетской истории и ряд полезных для того времени справочников, в частности первый большой словарь египетского языка.

Крупный вклад в египтологию сделал талантливый французский ученый Г. Масперо, сумевший сочетать работу археолога, филолога и историка. B своем большом труде «Древняя история народов классического Востока» Macnepo впервые включил историю и культуру Древнего Египта в широкий круг исторического развития целого ряда народов Северо-Восточной Африки и Передней Азии. Особенно подробно изучил Macnepo культуру Древнего Египта, установив основные этапы в развитии его религии и искусства.

B конце XIX и в начале XX в. Эрман и Зете посвятили ряд крупных работ изучению египетского языка. Их труды имели большое значение, хотя авторы несколько преувеличили близость египетского языка к языкам семитской группы, вместе с тем чрезмерно упростив египетский синтаксис.

По-прежнему основное внимание египтологов было обращено на изучение египетского языка и письменности, а также литературы и религии. Ha основе лексического материала, собранного учеными различных стран, в том числе русскими учеными Б. А. Тураевым и В. С. Голенищевым, А. Эрман и Г. Грапов составили и издали монументальный словарь. Одновременно с этим было издано много разнообразных справочников. Bce это явилось основой для более широкого и тщательного издания множества древнеегипетских текстов самого разнообразного содержания. К. Зете, а вслед за ним В. Хельк издали большое количество иероглифических текстов в серии томов «Источники египетской древности». Я. Черный опубликовал документы, сохранившиеся на обломках камня и черепках (остраконы). А. Гардинер издал древнеегипетские словарики, деловые и юридические документы, важные для изучения социально-экономических отношений. Bce эти ценные филологические труды дали возможность составить несколько новых и более полных, чем ранее, грамматик египетского языка, среди которых выделяется грамматика А. Гардинера. Наконец, большое практическое значение имели для развития египтологии библиографический указатель (И. Пратт), топографическая библиография (Д. Портер и P. Мосс), словарь египетских имен (Г. Ранке), очень ценный труд Ж. Вандье, посвященный археологии и архитектуре Египта, и единственное в своем роде исследование по истории технологии, принадлежащее реставратору Каирского музея А. Лукасу.

Американский египтолог Д. Г. Брэстед пытался в равной мере работать в области филологии и истории. Он издал в большом пятитомном сборнике переводы многих исторических документов и составил на основании этих источников двухтомную «Историю Египта», получившую широкое распространение и переведенную на несколько европейских языков. B книге Д. Г. Брэстеда содержится огромный фактический материал, что имеет большое научное значение. Однако автор, являясь типичным представителем буржуазной науки, отразил в своих

Египетская летопись Древнего Царства

трудах все ее основные недостатки. Обратив главное внимание на политическую историю, Д. Г. Брэстед недооценил влияния социально-экономических отношений и классовой борьбы. Д. Г. Брэстед преувеличивает роль личности и идейного фактора, главным образом религии; он сравнивает египетских землевладельцев с английскими лэндлордами и подчеркивает то «глубокое понимание правительственной задачи», которое проявляли, по его мнению, фараоны. Значительно большее значение имеют специальные научные труды Брэстеда, посвященные «солнечным гимнам» Эхнатона, битве при Кадеше, медицинскому папирусу Э. Смита, а также текстам саркофагов Среднего Царства.

Эта недооценка социально-экономической истории и стремление всячески затушевать историю трудовых масс и форм классовой борьбы в Древнем Египте характерны и для трудов египтологов германской школы, работавших в Австрии и в ФРГ. Так, В. Хельк в своих больших трудах подчеркивал значение «военных фюреров» и их влияние на историю Древнего Египта, а также ту роль, которую играли «высокие чиновники» при дворе фараонов. Крупный египтолог Г. Кэс посвятил целый ряд трудов египетской религии и той выдающейся роли, которую играли жрецы в Древнем Египте.

Ценный вклад в египтологию сделали русские ученые. Начиная с XV в. русские путешественники, купцы и послы посещали страны Востока. B 1727 и 1730 гг. В. Г. Барский побывал в Египте, в частности в Каире, в Розетте и в Александрии. B своем «Странствовании» он описал один из обелисков, который в то время стоял в Александрии, приложив к этому описанию рисунок с иероглифической надписью, высеченный на обелиске. Первые опыты дешифровки египетских иероглифических надписей вызвали большой интерес к Древнему Египту и к египтологии русских историков-востоковедов. Президент Академии художеств и директор Публичной библиотеки A. H. Оленин оценил большое научное значение открытия Шампольона и вел с ним по этому вопросу оживленную переписку. А. С. Норов, посетивший Египет и Нубию в 1834— 1835 гг., в большой увлекательно написанной книге рассказал о виденных им в долине Нила памятниках египетской культуры. Попутно он затронул ряд интересных исторических вопросов, например, о влиянии египетской культуры на греческую и о пережитках древней культуры в обычаях жителей современного Египта. Книга А. С. Норова имела большой успех, ее положительно оценил в своем отзыве H. Г. Чернышевский. А. С. Норов неоднократно встречался и беседовал с профессором Московского университета T. H. Грановским и побудил его начать работу над составлением учебника всеобщей истории, в котором Грановский предполагал высказать ряд оригинальных мыслей. За несколько месяцев до смерти в 1855 г. T. H. Грановский написал раздел учебника, посвященный истории Древнего Востока.

Историк искусства А. Прахов, посетивший Египет и собравший коллекцию египетских древностей, посвятил ценный для своего времени труд «Зодчество Древнего Египта» (1880 г.) вопросам происхождения архитектурных форм в египетском искусстве.

Крупнейшим русским египтологом, обладавшим большими знаниями и широким историческим кругозором, был академик Б. А. Тураев (1868—1920 гг.). Несмотря на то что Б. А. Тураев как типичный представитель буржуазной исторической науки своего времени недооценил в своих трудах социально-экономические условия и переоценил политическую историю, роль личности и религии, он сделал значительный вклад в египтологию. Главным итогом его научной деятельности было составление обширной и хорошо документированной «Истории Древнего Востока», в которой весь древневосточный мир рассматривается как единое культурно-исторические целое. Оригинальным вкладом Б. А. Тураева в египтологию явилось изучение культурного наследия Древнего Египта в связи с позднейшей культурой Египта и Эфиопии. Крупное научное значение имеет труд Б. А. Тураева «Египетская литература», превзошедший по охвату и анализу материала аналогичные труды зарубежных египтологов. Заслугой Б. А. Тураева является организация отдела древневосточных памятников в Московском музее изящных искусств и тщательное изучение и издание коллекций египетских древностей, хранящихся в русских музеях.

Огромные знания и подлинная любовь к науке дали возможность Б. А. Тураеву создать школу египтологов, продолжавших его научную работу (Волков, Коцейовский, Струве, Филиттнер, Франк-Каменецкий, Гесс).

Крупнейшим специалистом в области египтологии был В. С. Голенищев (1856—1947 гг.), который во время своих частых путешествий по Египту предпринял там ряд раскопок, собрав большую и ценную коллекцию египетских памятников. Эта коллекция стала впоследствии ядром отдела древневосточных памятников Московского музея изобразительных искусств. В. С. Голенищев на месте исследовал ряд исторических надписей. Больше всего трудов В. С. Голенищев посвятил изданию, переводу и комментированию различных египетских надписей, литературных произведений и религиозных текстов, как, например, «Стэлы Меттерниха» с поздним религиозно-магическим текстом, «Сказки о потерпевшем кораблекрушение» (Эрмитажный папирус № 1115), «Путешествия Уну-Амона в Сирию» (текст Московского папируса). Наиболее крупный труд

В. С. Голенищева, посвященный египетскому синтаксису, полностью до сего времени не опубликован.

Б. А. Тураев и В. С. Голенищев, а также некоторые из их учеников почти совершенно обходили вопрос о социально-экономических отношениях в Древнем Египте. Эта проблема стала впервые широко разрабатываться на основании изучения египетских документов только после Октябрьской революции, открывшей перед советскими учеными широкий простор для развития исторической науки.

Советские египтологи провели большую работу по собиранию, изданию и изучению египетских древностей, хранящихся как в государственных музеях Советского Союза, так и в частных собраниях. B результате этой работы египетские коллекции Московского музея изобразительных искусств и Ленинградского Эрмитажа, содержащие памятники египетской культуры и письменности, значительно обогатились. Многие из этих памятников были тщательно изучены и изданы. Очень ценным является издание акад. В. В. Струве «Московского математического папируса», текст которого был впервые изучен и транскрибирован акад. Б. А. Тураевым. Внимательному изучению подвергли советские египтологи два важных документа: «Поучение Ноферти» и «Поучение Ипувера», в которых описывается большое восстание бедняков и рабов, произошедшее в XVIII в. до н. э. Изучив социально-экономические корни классовой борьбы, происходившей в Египте, советские египтологи установили, что восстание, описанное в этих поучениях, было реальным историческим фактом, и даже нашли возможным его датировать концом Среднего Царства. Достижением советской науки является изучение военно-политической истории Древнего Египта и установление грабительского характера тех войн, которые в течение тысячелетий вели египетские фараоны в Палестине, в Сирии и в Нубии. Большое внимание уделяют советские египтологи изучению культуры Египта, в частности литературы, мифологии и искусства. Важнейшей задачей советских египтологов была критика буржуазных концепций о развитии общественного строя, истории и культуры Древнего Египта в свете учения основоположников марксизма- ленинизма о прогрессивном развитии социально-экономических формаций.

Советские египтологи в своих трудах не только доказали, что древнеегипетское общество было древнейшим рабовладельческим обществом, но также подвергли критике и разоблачили лженаучные попытки буржуазных фальсификаторов истории идеализировать рабовладельческую деспотию Древнего Египта.

Хронология Хронологию египетской истории трудно yc- и периодизация тановить ввиду отсутствия в древности твердых систем летосчисления. B Египте счет годов велся и возобновлялся по годам царствования каждого фараона. Надписи, датированные тем или иным годом царствования определенного фараона, а также сохранившиеся в конспекте Манефона и в египетских летописях указания о продолжительности царствования фараонов позволили установить перечень царей с приблизительными датами их царствования. Наконец, изучение системы египетского календаря, основанного на астрономических наблюдениях, дало возможность принять некоторые более или менее точные опорные пункты египетской хронологии. Египетский гражданский год состоял из 365 дней, и поэтому каждые четыре года отставал от тропического года на сутки. Эта ошибка через 1460 лет становилась равной году и поэтому через каждые 1460 лет расхождение между гражданским календарным и тропическим годом выравнивалось, так что начало гражданского года снова совпадало с началом тропического. Этот 1460-летний период был известен еще в эллинистическое время. Очевидно, он был связан с наблюдениями над утренним восходом Сириуса, который раз в 1460 лет на широте Мемфиса совпадает с солнцеповоротом и с началом подъема воды в Ниле. B поздних источниках указывается, что 139 г. н. э. был началом такого «периода Сириуса». Таким образом, начальные годы более ранних периодов Сириуса должны были совпадать с годами 1321, 2781 и 4241 до н. э. Так как в некоторых египетских надписях сохранились указания, в какой день года царствования данного фараона праздновался восход Сириуса, удалось вычислить отдельные даты времени Среднего и Нового Царства. Документы из дипломатического Амарнского архива позволили установить некоторые синхронизмы между царствованием фараонов Нового Царства и царей Вавилона, Ассирии и Хеттского государства. Еще Манефон разделил всю историю Египта на 31 династию фараонов. Разбив свой исторический труд на три части, Манефон тем самым разделил весь список династий приблизительно на три декады. B первую часть он включил династии I—XI, во вторую — XII—XIX, а в третью — XX—XXXI. Эта периодизация египетской истории, данная Манефоном, с некоторыми изменениями сохранилась до наших дней. Деление на декады толкнуло Лепсиуса на мысль разделить историю Египта на три больших периода — Древнее, Среднее и Новое Царство. B период Древнего Царства обычно включают династии III—VI, в период Среднего Царства — XI—XII, а в период Нового Царства — XVIII—XX. От времени, предшествующего III династии, сохранилось очень мало письменных памятников. Этот период, который был временем возникновения рабовладельческого общества и государства в Древнем Египте, иногда называют архаическим периодом. Древнее Царство было временем образования сильной и централизованной деспотии. Среднее Царство было ознаменовано новым усилением Египта, когда фараоны XI—XII династий сделали смелую попытку пробиться в Нубию и в Сирию. Это время расцвета египетской культуры было связано с обострением классовой борьбы. Новое Царство — последний период политического и культурного расцвета, когда Египет вышел на арену широкой завоевательной политики и международной борьбы, стремясь занять первенствующее положение среди других государств и народов Восточного Средиземноморья и Передней Азии. Период XXI—XXXI династий можно назвать временем постепенного упадка страны, когда Египет в конце концов стал добычей иноземных завоевателей.