Греческая колонизация 750—550 до н. э.
Гр. колонизация (750—550 до н. э.)
Создаёт основудля появления ощущения общегр. единства и имеет следующие причины: развитие ремёсел, расширение мор. торговли, избыток населения (совет ГЕсиодл — ограничиваться одним ребёнком; подкидывание новорожденных), задолженность земледельцев, полит, эмиграция, соц.
противоречия (Мегара, Коринф и Афины). Колонизация является не в последнюю очередь выражением нового элементарного восприятия жизни. Основание колонии осуществляется городом-метрополией, которая — часто по предсказанию оракула — назначает организатора (ойкиста), или из расположенного в центре мор. порта. Централиз. правления нет.Два вида колоний: торг, территории и аграр. колонии. Полит, самостоятельность, но существуют связи с метрополией через общие культы и обычаи. Эллинизация окраин. Расширение осуществляется на запад вследствие натиска ассирийцев на востоке: Кампария, Сицилия, Нижняя Италия, Юж. Галлия. Однако Карфаген закрывает для мирной колонизации Запад. Средиземноморье. Ha север, побережье Африки Кирена и Ha- вкратис приобретают значение как торг, центры (с. 25).
Иония
Ведущим в полит, и культур, отношении городом становится Милет — метрополия для более 90 городов на побережье Черного моря и важный перевалочный порт для торговли с Востоком.
Ок. 750 до н. э. Гомер обрабатывает древние героические эпосы о Троянской войне в эпич. поэмы "Илиада” и “Одиссея". Тесное переплетение с историей Переднего Востока.
C 700 до н. э. — отношения с Фригийским и Лидийским цар-вами. Заимствование денежных единиц ионийцами (талант, мина). Воен. конфликты с Гигом и Алилт- том Лидийским (с. 35).
C 650 до н. э. — вытеснение родовой знати семьями крупных торговцев во время соц. и полит, волнений в ионийских городах. Растущее влияние народа, часто под руководством тиранов.
560 до н. э. Покорение Ионии Кризом Лидийским (с.
35). Последствия: сохраняются автономия городов, торг, связи вплоть до лидийской глубинки, города обязаны нести воин, повинность.546 до н. э. Начало перс, господства. Сарды становятся столицей ионийской сатрапии (517 до н. э.). Помощь ионийского флота во время скифского похода Ддрия. Последствие: переселение ионийских натурфилософов в Нижнюю ИталИю.
537—522 до н. э. Тирания Поликрата с о. Самос, созданная с помощью Лигдлмисл Нл- ксосского. Расцвет Самоса. Господство в Эгейском море (талассократия). Союз с царём Египта Амлсисом (с. 25).
Искусство: 700—600 до н. э. Ориентализи- рующий период. Вторжение натуралистических элементов (мифические существа, растения, животные) с Востока. Важную посредническую роль играет Коринф через торговлю с Ионией. Др. центры искусства: Аттика, Халкида, Родос. Под восточ. влиянием возникаютмо- нументальные сооружения (герайон на Самосе, храм Зевса Писистратидов). Позднегеометр. храмы в Спарте, на Самосе и Термосе (производность храма из раннегр. господского дома — мегарона). Ha этот период приходятся также первые мелкие произведения искусства: украшенные рельефом металлические изделия, малая скульптура и оружие. Ранние скульптуры: статуэтка из Ауксера, курос- юношаПолимЕддАргосского. “Изобретателем” крупной пластики считается критянин ДгдАЛ- Эту крупную пластику можно понимать как символ человека и, одновременно, как монументальную архитектуру (камен. храм с колоннадной галереей = периптер).
Ионийская лирика: 1. Ямб в сопровождении струнных инструментов: Архилох из ПАРОСА, ГйППОНАКТ ИЗ ЭфЕСЛ. 2. Элегия в сопровождении флейты (стенания O мертвых): КАЛЛИН ИЗ ЭФЕСА, ТИРТЕЙ, Мим- HEPM из КолоФОНА. 3. Лесбийская песня: ТЕРПАНДР с ЛЕСБОСА (изобретатель семиструнной лиры), АлКЕЙ И САПФО C ЛЕСБОСА, AtAKPEOH с ТЕОсл 4. Хоровая лирика: АлКМАН ИЗ САРД, СТЕСИХОР ИЗ ГиМЕРЫ.
Философия: возникновение ионийской натурфилософии вследствие освобождения от господства мифической традиции в Милете. Вопрос о начале, apxe = перво- материя, первооснова и причина.
Apxe у ФллЕСА (ок. 624—546 до н. э.) — вода; у АНАКСИМАНДРА (ок. 611—546 до н. э.) — “апейрон” — нечто бесконечное и не- определённое;уАнАКСИМЕНА (ок. 585—525 до н. э.) — воздух (аэр, пнеума). единая бесконечная и неразрушимая материя. Основание философ, школы в Элее (Нижняя Италия) КсЕноФлном из Колскро- HA (570 — после 480 до н. э.): единство и ша ровидность вселенной, критика богов; для ПАРМЕНЦДА из ЭлЕИ (54Cb-470 до н. э.) в центре мышления находится бытие. Основание подобного ордену объединения в Кротоне ПиФАГОРОм с СлмосА (580—500 до н. э.): познание гармонии и порядка мира с помощью математики, физики, акустики и астрономии. Учение о числах. Музыка и теория гос-ва. Учение о странствии души. У ГЕРАКЛИТА ИЗ ЭфЕСЛ (535— 470 до н. э.) принципом мира является не бытие, а становление (изменчивость), но в определённом ритме, который обозначается как мировой порядок и разум.Экономика: расширение ионийской торговли на Малую Азию. Вследствие чеканки монет — смена натурального хозяйства (меновая торговля) денежным. Возникновение сословия торговцев. Покупка рабов (сначала в Хиосе).
