§ 109. Проявления И. Христом царственной Своей власти в дни уничижения. Его чудеса.
И. Христос проявлял Свою царственную власть в целях насаждения и утверждения в душах людей Своего царства и в стр. 474 дни Своего уничижения. Так, уже самое учение Свое Он возвещал, как царь истины: со властью бе слово Его .
Но в особенности открывалась Его царственная власть во время земной Его жизни в чудесах , в которых Он явил Себя Владыкой над силами видимой природы, над силами ада и над самой смертью с ее предтечами — болезнями. Частнее, значение чудес в общем деле искупления и для утверждения царства Божия среди людей в главных чертах таково.Чудеса убедительнейшим образом свидетельствовали о божественном посланничестве и достоинстве И. Христа . Величие чудес И. Христа (напр., воскрешение мертвых, умножение хлебов, исцеление слепых), многочисленность их, совершение их единым словом, нередко одним движением Его воли, без всякого слова, во всяком месте — вдали и вблизи, всегда и во всякое время, открыто и всенародно, без каких-либо приготовлений, ясно
показывали, что творить чудеса — это свойство Его природы . Такое убеждение невольно должно было овладевать очевидцами и свидетелями Его чудес, а это в свою очередь располагать к вере в Него, как истинного Мессию. Одной из целей совершения Им чудес и было именно открыть миру, что Он есть богопосланный Мессия, Искупитель мира, Богочеловек. Аще не творю дела Отца Моего , — говорил Он, — не ими те Ми веры; аще ли творю, аще и Мне не веруете, дело м Моим веруйте (Ин 10, 37-38). Дела, яже Аз творю, свидетельствуют о Мне, яко Отец Мя посла (5, 26; сн. 14, 11).
Чудеса служили нагляднейшим пояснением и оправданием Его учения . Он называл Себя Сыном Божиим и равным Богу и потому всегда творил дела собственным именем: Отец Мой доселе делает, и Аз делаю . Он есть Свет миру, и потому возвращал зрение слепым и слух глухим; Он есть Врач мира, и потому исцелял больных и давал употребление членов расслабленным; Он есть Воскресение и Жизнь, и потому возвращал жизнь мертвым; Он есть Владыка вселенной и человек безгрешный, и потому силы природы повинуются Его воле и она отдает Ему свои богатства; Он Спаситель мира, и потому стр.
475 все действия Его в мире спасают от греха и проклятия за грех, от власти искусителя ко греху.Чудеса И. Христа, наконец, являются предзнаменованиями или предуказаниями того будущего состояния мира и рода человеческого , которое последует за кончиной этого мира. По кончине настоящей мировой жизни и после суда над всеми людьми явятся новое небо и новая земля (2 Пет 3, 13), в которых не будет уже ни болезней, ни печалей, ни воздыхания. Чудеса Христовы и суть хотя еще частные, разрозненные, но тем не менее верные начатки и знамения уничтожения в будущем всех бедствий и зол, под гнетом которых страждет человек в настоящем мире. Вместе с этим они служат удостоверением или залогом того, что Совершитель этих чудес силой Своего всемогущества в состоянии совершить и будущие великие чудеса — обновление всей природы, воскресение всех умерших, победить всех врагов Своего царства и уничтожить всякого рода бедствия, болезни и несчастья в будущей жизни праведных людей.