2.2.4. Особенности субъективно-эмоционального отношения к миру у слепых подростков в сравнении с их нормально видящими сверстниками.
Своеобразие образа мира подростка, который с рождения не видит его, должно
выразиться и в особенностях субъективно-эмоционального отношения к нему. И, несмотря на то, что мы ожидали обнаружить большее количество значимых расхождений между теми чертами, которыми наделяется воспринимаемая действительность незрячими подростками и их «обычными» сверстниками, те, что были с достоверностью найдены (Приложение 2, Табл.
2.11.), позволяют в своем анализе описать интересные закономерности. Слепые подростки значимо чаще чем их сверстники, не страдающие потерей зрения, наделяют мир такими чертами как нравственность и духовность, что позволяет предположить, что мир воспринимается ими как более положительный, тот, в котором преобладают моральные ценности и высокие отношения между людьми, такой,где мало места жестокости, обману и порокам вообще. Конечно, сами диады понятий, на которых был сконструирован тест, многозначны и допускают различные способы понимания, при этом, осмелимся предположить, что оценка мира как «благородного»,
«достойного» является для незрячих подростков следствием описанной социальными психологами «наивной веры в справедливый мир» (Lerner, 1980; Андреева, 2000), когда понимание собственной уязвимости и зависимости от ухаживающих взрослых порождают в слепом подростке внутреннюю потребность в переживании безопасности, надежности и доброжелательности окружающей действительности, как следствие, наделяемой выраженными положительными чертами. Среди слепых подростков буквально единицы тех, кто замечает в реальности, напротив, признаки бездуховности (суетность, «вещизм», мелочность, покорение наносным фальшивым идеалам). Это, с одной стороны, указывает на однородность выборки слепых, с другой стороны, отличает ее от выборки «обычных» подростков, а именно: здесь, как и в анализе семантического пространства образа мира, мы наблюдаем присутствие «эмоционального», «оценочного» компонента в отношениях с миром, выражающего себя в выделении в нем тех существенных характеристик, которые позволяют предположить большую доверительность в отношениях «мир-подросток», более глубокую включенность старшеклассника в контакт с действительностью, присутствие особого рода «совместности», которую слепым подросткам свойственно переживать в общении со взрослыми и сверстниками.
Альтернативная интерпретация предпочтения подобного рода характеристик мира слепыми может быть обусловлена тем, что круг деятельностей, в которых они реализуют себя, как и круг общения, оказывается у них заметно суженным по сравнению со зрячими сверстниками, как следствие, прецеденты разочарований, неуспеха в деятельности или неудачи в установлении межличностных отношений оказываются у них более редкими, не позволяющими поколебать приобретенное в младенчестве базисное доверие к миру. Кроме этого, социальная ситуация развития слепого подростка более стабильна и постоянна: он включен в один и тот же класс, члены которого являются для него и друзьями, и партнерами по учебе, и соседями по спальне, и теми, с кем делятся все секреты и тайны. Общение с родителями, нормативно претерпевающее в течение отрочества серьезные качественные изменения, для слепого подростка трансформируется мало, так как необходимые предпосылки для его преобразования (формирование активной жизненной позиции, появление потребности в автономизации, расширение границ самостоятельности и свободы, приобретение группой сверстников статуса референтной) будут обретены слепым подростком несколько позже – в юности и даже молодости. Сами ситуации общения с родителями редки и протекают в условиях отдыха или празднования совместных мероприятий, что отдаляет необходимость занять в них активную позицию идобиваться автономии. Кроме того, слепой подросток особо зависим от родителей, они в прямом и переносном смысле ведут его по жизни, что не позволяет нарушать стабильность сложившихся с ними связей. Как следствие, в подобного рода отношениях будет отсутствовать тот кризис, который в психологии семьи описан под названием
«принятие факта вступления ребенка в подростковый период» (Олифирович Н.И. в соавт.,
2005), как будут отсутствовать и сопутствующие ему конфликты в детско-родительских отношениях, болезненные переживания подростка, вызванные ригидностью позиции родителей, желанием подростка «свергнуть авторитет отца и матери» (Тайсон Р., Тайсон Ф., 1998).
Следовательно, целостное переживание взаимоотношений с родителями будет более позитивным для слепого подростка. Не противоречит этому факту закономерность, обнаруженная при анализе семантических пространств образа мира, а именно: представления о семье зрячих подростков оказались в них исключительно положительными, тогда как слепые подростки выделили конфликты и разногласия в качестве значимых характеристик семьи. Безусловно, субъективная картина происходящего формируется в системе отношений с миром – в случае формирования представлений о семье в деятельности общения с родителями, иными воспитывающими взрослыми и сверстниками. Но диагностическая направленность Методики свободной сортировки понятий, на материале использования которой мы и описывали семантические пространства, состоит в выявлении неосознанных или осознанных представлений о каком- либо явлении. Очевидно, что эти представления не сводятся к переживанию актуальных внутрисемейных отношений.Отметим, что полученные нами результаты согласуются с данными исследований ценностно-смысловых установок слепых (Малкова, 2009; Яковлева, 2009), в которых отмечается, что незрячими людьми подчеркивается высокая субъективная значимость именно нравственных ценностей, которые в их переживании, как мы предполагаем, лежат в основе мироустройства.